一品官府門前石獅頭可雕13個(gè)疙瘩,稱為十三太保

門獅為例，一般是左雄右雌，雄獅左蹄踩球，俗稱太師，雌獅右蹄撫幼，俗稱少師，還往往將其頭上毛發(fā)卷做疙瘩，稱為螺髻，這種螺髻在數(shù)量上不能隨意雕鑿。一品官府門前石獅頭可雕13個(gè)疙瘩，稱為十三太保。每低一級(jí)，就要減少一個(gè)。七品以下官員門前擺石獅即為六個(gè)螺髻。而古代帝王家的黃陵的獅子造型要求更為森嚴(yán)，皇陵前的石獅在造型、氣勢(shì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過(guò)置于太子墳、公主墓前的石獅。石獅代表著權(quán)利、威嚴(yán)。獅子被公認(rèn)為百獸，在大門的兩旁擺放石獅，用來(lái)鎮(zhèn)宅治邪，使門外的辟易，不敢人屋肆。

潮汕獅頭的特色,著重于夸張獅頭,突出重點(diǎn)

潮汕獅：是流傳于廣東潮汕地區(qū)的一種石雕獅子工藝造型，潮汕獅像獅子，又不像獅子，是一種經(jīng)過(guò)夸張美化了的藝術(shù)形象。按木雕藝術(shù)家張襤軒的傳藝口訣：“廳獅十二兩頭”意思是潮汕獅頭的特色，著重于夸張獅頭，突出重點(diǎn)。潮汕獅獅頭高昂。鼻大嘴闊、雙目圓瞪，頭和腳遍布卷毛，身披鬃毛道道，既符合獅子的生態(tài)，又同整體的夸張相協(xié)調(diào)。頭大身小，但因坐勢(shì)十分得體，因而令人感到它體態(tài)渾厚有力而工整優(yōu)美，莊嚴(yán)雄偉而 生動(dòng)有趣。

中國(guó)石獅子雕刻從東漢開(kāi)始

中國(guó)石獅子雕刻從東漢開(kāi)始,石雕獅子已經(jīng)作為一種鎮(zhèn)宅吉祥雕刻。宋代以俊,石雕獅子更加廣泛地被視為一種吉祥動(dòng)物,相繼出現(xiàn)在宮閱、寺廟、衙門乃至民宅的大門前面,成為重要的建筑裝飾物乃至工藝品了。不過(guò),這種石獅子不同于自然界中現(xiàn)實(shí)存在的自然物,它已被國(guó)人按照易學(xué)文化的哲學(xué)理念和審美觀念,經(jīng)過(guò)精美的加工和改造,而成為中華文化的一種物質(zhì)載體了。

四川蘆山樊敏墓前四石獅,雕鑿于東漢建安九年(公元205年)

四川蘆山樊敏墓前四石獅，雕鑿于東漢建安九年（公元 205 年）。四石獅的造型與雅安高頤墓前石獅一致，作跨步前行姿態(tài)、昂首、挺胸、曲腰、垂尾。樊敏墓前兩石獅均高 1.45 米，長(zhǎng) 2 米，寬 0.63 米，一具為雄性，前爪撫蟾蜍；一具為雌性，前爪撫蟹。樊敏碑原近側(cè)一石獅，高 1.08 米，長(zhǎng) 1.77 米，寬 0.6 米，造型與后述之楊君墓前石獅略同。體型較小，腿有卷毛，形態(tài)生動(dòng)，但腿腳尚未鏤刻完畢，即已廢棄，可能為建安八年（公元 203 年）制作時(shí)與樊敏職官不相稱而廢棄。樊敏碑原近側(cè)石獅胚，高米，長(zhǎng) 2.05 米，寬 0.47 米。軀體輪廓已打制出雛形，可能為制作與上述廢棄之石獅配對(duì)之石胚料。底座線已刻出，腹部已開(kāi)鑿，首背輪廓分明。