八、猴、壽桃：雕壽桃、小猴。九、葫蘆、玉米、石榴、葡萄：因為它們內(nèi)含多粒的形象，被取寓意為“多子多?！?，“子孫萬代”雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內(nèi)多籽，蔓與萬諧音之意。玉米在南方還有個寓意為“一鳴驚人”。十、松、竹、梅：“節(jié)節(jié)高”雕翠竹；“歲寒三友”雕松、竹、梅。雕有竹節(jié)還寓意步步高升，學業(yè)有成。十一、蟬：大多兒童佩帶的多，寓意“聰明”。十二、白菜：說到玉就應(yīng)該首先想到玉器雕刻中多見的白菜，他寓意為“百財”，多多發(fā)財?shù)囊馑?。十三、貔貅、金蟾：這是現(xiàn)今熱門的題材了，

其實羊脂白玉只是現(xiàn)在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個“白”字是人們后加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過分看重顏色，也大大誤導(dǎo)了人們的收藏觀。他打了個比方：“假如以我們吃的羊油的油脂和白度為標準的話，那么天下可能就只有一塊羊脂白玉了。因為羊油只有一個白度和一個油性，所以我們不能強求。應(yīng)該嚴肅地否定當前社會上對于羊脂玉的一種流行說法和取舍的標準。”

2.再從玉的質(zhì)地上講，山流水的玉質(zhì)和籽玉的玉質(zhì)也不盡相同，籽玉的質(zhì)地比山流水的更加細膩，更加溫潤，色彩更豐富。有人又講，這是因為籽料經(jīng)過水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當然就更好了。但我所說的質(zhì)地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質(zhì)地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細膩的，也不能把暖色調(diào)的沖刷成冷色調(diào)的。比如現(xiàn)在很多人為了能將山料賣到籽料的好價格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質(zhì)地就好了呢？仍然不好，略有經(jīng)驗的人，一看便知是山料磨出來的。

（三）皮色有層次感，皮肉呈漸變過渡狀由于仔料的皮色是在原礫石表面慢慢形成的，是風化和水的解析作用以及大、小氣候循環(huán)制約等因素共同制造的，是分價段的，所以顏色沁入玉內(nèi)有層次感，皮和肉的感覺是一致的，且呈漸變過渡狀。（四）皮似有一層不同顏色的毛氈這類仔料多為石皮仔料。由于形成璞玉的特殊圍巖條件以及透閃石礦物的纖維交織結(jié)構(gòu)，這類仔料盡管已風化磨礪為渾圓狀，但是其表面會有無數(shù)細細密密的“小砂眼”，呈毛氈狀，在10倍放大鏡下可以看出。