古裝漢服設計的特點《2》

服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術****、制作精美而在世界上獨樹一幟、享有盛譽。古代染織，特別是絲織方面，在相當長的時間內(nèi)是世界上****的。

漢族服飾設計的裝飾紋樣上，多采用動物、植物和幾何紋樣。圖案的表現(xiàn)方式，大致經(jīng)歷了抽像、規(guī)范到寫實等幾個階段。作為輝煌華夏文化的有機組成部分，漢民族服飾同樣是世界服裝藝術史中****璀璨的明珠之一。漢服獨領封騷兩千余年，并對中華周邊各民族的服裝文化發(fā)展產(chǎn)生過決定性的影響。漢服是中國漢民族的民族服飾。

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明朝服飾

明朝服飾繼承了宋元兩代的式樣，但亦有一定程度的胡化，例如明代流行的曳撒就是繼承于元代蒙古人的腰線襖。中后期更出現(xiàn)了前代未見的形制款式如立領，古裝漢服哪里有賣，以及于一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。

清朝服飾

清王朝時段推行剃發(fā)易服，明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋；清時則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾一律涇渭分明。 清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內(nèi)。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區(qū)。從公服開始逐漸推向常服。

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?漢服簡介

    漢服為中華傳統(tǒng)服飾，并非漢朝的服飾，全稱為：“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。漢服是從黃帝即位到公元17世紀中葉，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系；是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)；承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學；傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術。

漢服衣裳里的秘密：

    漢服，意指漢族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服自“黃帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃發(fā)易服”。并非人們誤以為的“漢朝的衣服”。幾千年來，漢服雖歷經(jīng)多個朝代的潤色，但起初的“深衣”仍是漢服的不二代表。

    傳統(tǒng)深衣有三大講究。一為“交領右衽”，衣服前襟左右相交，漢服為向右掩。二為“褒衣寬袖”，漢服的衣服都寬松，且袖子寬大，長過手臂。三為“系帶隱扣”，漢服的衣服大多不用扣子，而用繩帶系結(jié)。

    依著如此特性，古人在身著漢服時，走起路來自然會瀟灑飄逸，輕揮衣袖，便帶起一陣清風。

    古人素來敬畏天地與自然。他們將上衣分裁四片，即為了意喻“四季”；下裳分裁十二片，則為了對應“十二月”。其中袖圓以應“天圓”，衣領交疊成矩形以應“地方”，以寓“天圓地方”。

    古人將天地藏于衣服，是為了時刻提醒自己做人不可任性妄為，上有天，下有地，做人也要有規(guī)矩。

漢服?興起——漢服文化認同

    漢服得以進一步發(fā)展，則是文化傳承和民族歸屬感在越來越多人心中得到加強。

    漢服的意義已經(jīng)超越了服飾本身，更是一種文化符號，它承載著民族文化，是文化復興的一部分。漢服文化興起的背后不僅僅是對傳統(tǒng)服飾文化的熱愛，是人們對于民族文化的自信和認同感。

    中華傳統(tǒng)文化強大的吸引力，中國越來越強大，中國人越來越自信，傳統(tǒng)文化散發(fā)出的魅力形成了巨大的磁場，讓更多的國人開始關注和喜愛漢服。

    對于民族文化的認同，在這里被具象化成對于漢服的認同，認同漢服意味著對國族的認同。這也讓圍繞漢服文化的精神消費和物質(zhì)消費有了價值觀的指引，漢服文化的興起自然也就水到渠成了。

    但在這個階段，公眾對于漢服也不過是逐漸開始接受，整個漢服文化市場也遠沒達到今天的規(guī)模和熱度。