武術(shù)表演來(lái)源表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲，歷先使用“戲曲”這個(gè)名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年—1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明魏良輔《南詞引正》。所以，建立和幫助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提高指導(dǎo)水平，是有效地完成教科研工作的重要任務(wù)和因素。因?yàn)閼蚯騽≡诿耖g中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)“中國(guó)武術(shù)”、“中國(guó)功夫”的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的“武術(shù)”在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)武術(shù)的概念被表演化、套路化。 但在民間，一直有修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競(jìng)技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。

德育

     武術(shù)本身是有武德相約束的，武林各門(mén)派均強(qiáng)調(diào)重武尚德。武德并非為單純的武術(shù)本身的道德規(guī)范，它的核心是一個(gè)“義”字?！蔽湫g(shù)散手的技擊藝術(shù)就是本著這種精神和原則，簡(jiǎn)捷而神奇并巧妙地攻防轉(zhuǎn)換，利用敵方之攻勢(shì)守勢(shì)而施我之攻守，因時(shí)因勢(shì)，有機(jī)相融，從而演變出令人眼花繚亂的技能，出奇制勝?！傲x”的實(shí)質(zhì)就是代表整體社會(huì)利益的要求，既要有熱愛(ài)整個(gè)社會(huì)之心，反過(guò)來(lái)也要有自尊、自愛(ài)、愛(ài)人之心。具體來(lái)說(shuō)，就是愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)自己的民族，熱愛(ài)人民;要講禮儀，講正義，講氣節(jié)，尊師重道，敢于為維護(hù)正義而犧牲。在教學(xué)與訓(xùn)練中，在與人們的交往中，均應(yīng)將這種道德精神融入其中。

學(xué)武改變孩子的習(xí)慣：

1、鍛煉獨(dú)立能力：全封閉、寄宿制、半軍事化管理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子具備良好的獨(dú)立生活能力。

　　2、涉及各行業(yè)的校友網(wǎng)：在孩子同學(xué)的背后是事業(yè)有成的家庭群，涉及全國(guó)乃至世界各地各行業(yè)的校友群，無(wú)疑給孩子今后的事業(yè)建立了強(qiáng)大的絡(luò)。

　　3、的導(dǎo)師：在武術(shù)學(xué)校，教師不但是導(dǎo)師還是家長(zhǎng)，一批的教師和生活指導(dǎo)教師與孩子朝夕相處，讓孩子有一種家的感覺(jué)。

　　4、獨(dú)特的文武教育：獨(dú)特的文武教育和武德要求，使孩子不知不覺(jué)中重塑性格，矯正學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　5、事業(yè)與教育孩子兩不誤：社會(huì)上一些不良現(xiàn)象對(duì)好奇的學(xué)生都是，一旦接觸就會(huì)侵蝕學(xué)生稚嫩的心靈，寄宿我校解除了你后顧之憂，家長(zhǎng)能全身心投入工作，成就事業(yè)與教育孩子兩不誤。

如果女孩子要是以學(xué)武術(shù)做自衛(wèi)的話呢，那當(dāng)然自衛(wèi)術(shù)了。自衛(wèi)術(shù)是一和徒手搏擊術(shù)，是中國(guó)武術(shù)攻防技術(shù)的一種形式。它主要運(yùn)用踢、打、摔、拿等武術(shù)技擊方法，以制妥對(duì)主保護(hù)自己為目的，自古以來(lái)就被人們所使用。

       自衛(wèi)術(shù)練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量適中，老少皆宜，長(zhǎng)期堅(jiān)持不但能夠起到強(qiáng)身健體的作用，還可以提高身體的柔韌性與靈敏性，因此深受人們的歡迎，現(xiàn)今已經(jīng)成為全民健身運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。

       所以說(shuō)女孩子不但可以學(xué)武術(shù)，而且還可以學(xué)各種武術(shù)，包括嵩山少林寺的少林功夫、太極拳等，但是要想達(dá)到自己習(xí)武的目的，那就多注意以上參考吧。