簡(jiǎn)述架上雕塑與城市雕塑的區(qū)別與聯(lián)系

城市雕塑我們都不陌生，我們出門經(jīng)常就能看見，對(duì)于架上雕塑我們可能就理解為體型比較小的雕塑，其實(shí)架上雕塑與城市雕塑還是有一定的聯(lián)系的，今天我們就來談?wù)勥@二者的區(qū)別和聯(lián)系。

城市雕塑是在架上雕塑的基礎(chǔ)上所做的衍生，又不能將加上雕塑直接加以運(yùn)用。城市雕塑相比架上雕塑而言，體量大，不如架上雕塑那么細(xì)致，面面俱到，注重細(xì)節(jié)的處理，另外，城市雕塑作為城市景觀的組成部分，自然要強(qiáng)調(diào)與周圍建筑的搭配，與環(huán)境的融合，在這一點(diǎn)上，環(huán)境對(duì)架上雕塑的影響則較小。

城市雕塑主要用于城市的美化和裝飾，為單調(diào)、擁擠、建筑千篇一律的城市起到緩解作用，增加空間進(jìn)深，由于它的出現(xiàn)而使城市景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，如道路、橋梁、廣場(chǎng)、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、等處，它既可以單獨(dú)存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。后者一般作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場(chǎng)上的紀(jì)念碑等。

中國(guó)雕塑史就更是這樣。在一輩輩美術(shù)學(xué)子正是通過這樣的經(jīng)歷來認(rèn)識(shí)和定位中國(guó)美術(shù)中雕塑史的狀況。于是，在秦俑發(fā)現(xiàn)之前，在那些學(xué)雕塑的人里，就形成某種認(rèn)知模式：中國(guó)雕塑，特別是大型紀(jì)念性雕塑，在商周青銅器以后，早代表性的古典雕刻，就是漢霍去病墓上極具抽象意味的石刻群雕。似乎這形成了中國(guó)紀(jì)念性雕塑的早的風(fēng)格。于是，霍去病墓石刻作為“中國(guó)特色”的紀(jì)念性雕塑的代表、象征性傳統(tǒng)，與其后歷代雕塑的演變形成繼承的淵源和架構(gòu)。用來與希臘羅馬雕塑的“寫實(shí)傳統(tǒng)”，作為東西方不同風(fēng)格的比照。

做雕塑現(xiàn)在已經(jīng)有了很多種不一樣的材質(zhì)能夠讓大家選擇，可以讓自己了解一下什么樣的材質(zhì)會(huì)比較好，比如說現(xiàn)在有些人就會(huì)讓自己選擇了解玻璃鋼這一種材質(zhì)，會(huì)擁有更加長(zhǎng)久的使用壽命，同時(shí)清潔起來也能夠讓大家感覺到更加簡(jiǎn)單方便一些，那么制作玻璃鋼雕塑如何確定雕塑形象。

其實(shí)如果有這個(gè)方面的需求，要想確定具體的形象也就會(huì)需要考慮到以下這些方面，人物雕塑一就是要去根據(jù)企業(yè)的一些情況來進(jìn)行設(shè)計(jì)，要確定形象問題，那么也就應(yīng)該要注意了，一般要求的應(yīng)該要能夠根據(jù)企業(yè)的一些實(shí)際情況來進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)的情況都是不一樣的，如果想要確保做出來的雕塑要更加好一些，更加符合企業(yè)的一些實(shí)際情況，而且也是能夠給人留下一個(gè)更加深刻的印象的話，那也就應(yīng)該要能夠結(jié)合企業(yè)的一些元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣或許會(huì)更加合適，第二就是應(yīng)城市雕塑該要能夠傳遞正面積極信息，在設(shè)計(jì)形象的時(shí)候也應(yīng)該要注意要去了解到形象是否是比較正面的，是否是比較積極的。