重慶漢服定制 襦裙由短上衣加長裙組成，即上襦下裙式，套裝。

    襦裙從有實(shí)物考證的戰(zhàn)國時期開始，終于明末清初的“剃發(fā)易服”，是漢族傳統(tǒng)服裝較基本的形式。其間2000多年，盡管長短寬窄時有變化，但基本形制始終保持著起初的樣式。

    襦裙是是我國服飾歷史較早也是較基本的服裝形制之一

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    但今天看來，曲裾深衣有著別樣的風(fēng)韻，是漢服中更能體現(xiàn)女子婀娜優(yōu)雅的裝束——不論是下擺寬敞的曲裾，還是楚風(fēng)濃郁的漢代魚尾式“三繞膝”。

重慶漢服定制工廠淺談漢服里的中國文化

    我們常說中國是“禮儀之邦”，而“禮儀”的外在表現(xiàn)，較直接的就是衣冠，所以有“衣冠禮義”等說法?？梢姟耙鹿凇笔呛投Y儀道德緊密相關(guān)的。從古至今，大家們亦將衣冠禮儀作為修性養(yǎng)德之基礎(chǔ)。

    漢服，中國的衣裳，傳承四千多年，是當(dāng)之無愧的國粹。

    漢服，大袖長擺，褒衣博帶，講究天人合一。她以平淡自然、柔美流暢、含蓄委婉、典雅清新的氣質(zhì)，展現(xiàn)柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，體現(xiàn)中國人平和自然、與世無爭、寬厚仁愛的人生境界；她又以精裁細(xì)繡展現(xiàn)鮮活的中華民族的生命力和審美。

    漢服社以漢服和傳統(tǒng)禮儀為表，以中華文化為里，對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)經(jīng)典儀式不斷挖掘，推陳出新，開展“學(xué)生誦經(jīng)”、“學(xué)生學(xué)禮儀”、“傳統(tǒng)婚禮”等各種能融合傳統(tǒng)文化的活動。不遺余力、一心一意地地傳播中華傳統(tǒng)文化，致力于中華民族的繁榮昌盛。

重慶漢服平面結(jié)構(gòu)：禮法自然

    漢服采用平面構(gòu)成方式，運(yùn)用簡潔的幾何形作為服飾廓形。平面裁剪，形制寬大，使穿著者無壓迫束縛感，形成人與服裝之間的舒適空間，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)理念崇尚寬博大氣、含蓄自然的審美模式和虛實(shí)相生、有無合一的理念。

    漢服平面裁剪中的一大特點(diǎn)便是運(yùn)用完整的面料裁剪方式。禮法自然，較大限度減少對面料的浪費(fèi)和破壞，盡可能保持面料的完整性，傳承了中國戒奢以儉的傳統(tǒng)觀念，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。儉以養(yǎng)德，禮法自然的中國傳統(tǒng)觀念在漢服的平面結(jié)構(gòu)中得到延續(xù)。

什么是漢服?

    漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。漢服“始于黃帝，備于堯舜” 是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。

漢服的復(fù)興

    2003 年 11 月 22 日，一襲自制漢服的王樂天，不懼路人怪異的眼光，坦然地走在鄭州很繁華的街道上。路人或不解，或嘲笑，甚至有人大喊「穿和服的日本人來了」，沒人認(rèn)得這是中華傳統(tǒng)服飾——漢服。

    漢服復(fù)興運(yùn)動之初，輿論環(huán)境相對不好的一面。當(dāng)時的不少人稱漢服為「封建余孽」，認(rèn)為穿漢服是一種嘩眾取寵的行為，人們對于漢服的誤解頗深，《京華時報》電子版甚至將「漢服會」稱為「壽衣上街」，被漢服愛好者告上法庭。

    早期漢服愛好者的漢服以自制或定制為主，漢服真正成為一門生意，是從「重回漢唐」的成立開始的。前段時間,人們通常將旗袍視為中國傳統(tǒng)服裝的代表。 然而，作為漢族特色裝束，漢服的歷史更為悠久?，F(xiàn)在，唐代、宋代和明代的款式很具人氣；它們剪裁飄逸，色彩豐富，圖案和刺繡極盡工藝之能事。當(dāng)下的漢服熱是一群具備時尚意識的年輕人掀起的。