在1860和1900年，因?yàn)橥砬甯疅o(wú)能，頤和園遭帝列強(qiáng)兩次劫難，很多珍貴物品遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂(lè)的慈禧太后，則把自己比作天上王母娘娘。次日一大早他跑到證券邊上，果然他的銅牛已經(jīng)被記者圍得水泄不通，從外面根本看不到牛了。在擴(kuò)建頤和園時(shí)，她曾傳下御旨，要將頤和園修成“天堂”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河，當(dāng)然要有牛郎和織女了。為此，她見(jiàn)昆明湖東堤已經(jīng)安置了銅牛，能夠象征牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖為界，便暗合了牛郎和織女美麗動(dòng)人的故事傳說(shuō)。

鑄銅雕塑在城市中的作用是怎樣的呢？現(xiàn)如今的城市中，鑄銅雕塑是非常受歡迎的，如果一座城市是一件作品，那么城市鑄銅雕塑就是這座城市的標(biāo)志和象征。一件好的鑄銅雕塑作品是一個(gè)城市的代表?？催@座雕塑，經(jīng)過(guò)塑型、鑄造、拋光、鎏金上色，在明媚的陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，仿佛在向世人宣讀其開(kāi)拓進(jìn)取的精神，做為動(dòng)物雕塑中重要的一種，拓荒牛雕塑是人們非常喜愛(ài)的作品，其寓意也是很好，通過(guò)一座雕像，充分的反映出了人們追逐新的生活的努力。      鑄銅雕塑是城市文明進(jìn)程和人文精神的風(fēng)景線，鑄銅雕塑是一門(mén)古老的藝術(shù)，大型的鑄銅雕塑作品已經(jīng)成為城市文化的象征，體現(xiàn)的是人文內(nèi)涵和精神追求。     每一個(gè)城市都有屬于自己的城市鑄銅雕塑，像香港的紫荊花作品，蘭州的黃河母親作品，深圳的拓荒牛等都已經(jīng)成為這些城市的標(biāo)志，只要提到這些鑄銅雕塑作品就會(huì)想到這些城市。

園林雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。心理學(xué)中的“格式塔”（Gestalt）派論點(diǎn)認(rèn)為“現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)就是單體”。園林雕塑通過(guò)藝術(shù)形象園林雕塑(6張) 可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。一般遍布于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個(gè)重要元素，園林雕塑是一種藝術(shù)造詣比較高的雕塑作品因?yàn)檫@些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同時(shí)也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。

       開(kāi)拓牛有很多的叫法，也有人叫開(kāi)荒牛，不過(guò)造型都是一樣的，被寓意為開(kāi)拓，團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)，創(chuàng)新的精神。開(kāi)荒牛象征著一種任勞任怨，積極向上的精神。我國(guó)較為的開(kāi)荒牛坐落在深圳。開(kāi)拓牛造型是四蹄著地，牛頭向前。

      銅牛雕塑在室外擺放一段時(shí)間以后，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹日曬雨淋，產(chǎn)品表面的光澤就會(huì)漸漸變暗，如果我們想恢復(fù)銅雕的光澤，我們應(yīng)該怎么做呢？清潔銅牛雕塑時(shí)，注意不要小心。使用干凈的軟布擦去灰塵。對(duì)于一些不易用布擦拭的地方，盡量用刷子或吸塵器吹干。