飾品的完整性可能或已經(jīng)受到影響

6．有石花：有較多絮狀物、白色或其他顏色“石花”，很明顯的“蘿卜紋”、“水線”等，玉質(zhì)受到較大影響或總體少于50%。7．石性：有局部或大部的石花和其它礦物、巖石雜質(zhì)。8．綹：有少量呈定向分布或交錯的劈理、裂理、絮狀礦物排列等，尚沒有裂開。9．裂：有劈理、裂理，已有明顯裂開，飾品的完整性可能或已經(jīng)受到影響。

十四、翡翠雕觀音、佛：常聽到有“男戴觀音女戴佛”的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒有什么局限。朋友曾到五臺山觀光旅游，因為朋友是愛玉之人，特意就此事詢問過山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無論你選擇了什么題材都是一種誠心的祝福。

當(dāng)下玉器收藏中一味追“白”的趨勢其實并不正確，中國古玉器研究會秘書長鐘林元稱“羊脂白玉不一定越白越好?！彼^羊脂白玉，就是人們對和田玉中的比喻，再加之和田玉每塊的顏色溫潤程度都不完全一樣，故所謂的羊脂白玉就永遠(yuǎn)不可能用一個公式化的固定標(biāo)準(zhǔn)來科學(xué)地測定”。我們都知道，羊脂白玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質(zhì)純色白的品相，具備光澤和質(zhì)地，表現(xiàn)為：瑩透純凈、溫潤堅密、潔白無瑕、如同凝脂，故得此名。業(yè)界許多人士就認(rèn)為羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白。在白色中有的可透出微微的黃色，質(zhì)地差的也可在白色里透出微微的淺色調(diào)。而現(xiàn)如今人們一味向“白色”看齊的做法，顯然是對羊脂白玉的誤解。

5.再從籽料的質(zhì)地、顏色在河流中的分布狀況看，經(jīng)我多年的觀察總結(jié)發(fā)現(xiàn)，顏色、質(zhì)地、塊狀、性能，甚至皮色大致相同的玉料基本上產(chǎn)出在同一段河道中，混淆的很少，只要你拿來一塊玉料，我們一看基本上知道它出在河流的什么位置，哪個地段，這與山料的產(chǎn)出分礦坑的道理基本是一致的。如果是水沖下來的，它不可能有如此清晰的分別。