公墓的管理措施有哪些?

隨著社會的不斷的進步，我們國家的公墓的管理措施也變得相對完善了許多，我們所有的公墓都是有著一定的原則的，那就是提倡土地資源和生態(tài)環(huán)境的保護，這就是我們的基本的管理制度，畢竟文明的安葬對我們以后生活有著很大的好處，在進行安葬的時候，人體的骨灰一定要按照公墓人員的要求去做，不得自己私自安葬，霸占墳地，而且一般的公墓都有一定的防火的要求，在進行祭奠的時候，一定要文明祭祀，鮮花祭祀，盡量不要用到火種，如果用到，一定要等火熄滅了之后在走。

一般在公墓這種地方，有一些國家規(guī)定的管理政策進行約束，使得公墓有著屬于自己的秩序，比如，公募要求在火葬的區(qū)域，要提倡骨灰進行很深程度的深埋，撒放等等一次性的處理，這樣的話就可以有計劃的建立公墓了，其實公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬的一種公共設施，公墓分為兩種類型，分別為公益性的公墓和經(jīng)營性的公墓，一般的這種公益性的公墓就是免費的為居民提供安葬的地方，而經(jīng)濟性的公墓是為了城鎮(zhèn)居民提供或者的地方，這種經(jīng)濟性的公墓可以實行有償服務，而且我們會給與定期的進行打掃，這就是屬于第三產(chǎn)業(yè)。

天津公墓是與時俱進的一種表現(xiàn)

天津公墓是由民政局認可的銷售中心，亦是被國家認定的正規(guī)銷售機構。它之所以受到認可，是因為天津公墓更符合現(xiàn)代人的品味，更趨向現(xiàn)代化，與時俱進，同時它受到國家的認定。天津公墓的范圍極廣，可供選擇也多，同時它擁有自我的個性，并且景色優(yōu)美，位置優(yōu)越等特點。不可否認，天津公墓將會是很多天津人“落葉歸根”的好的去處。如若沒有這么一家正規(guī)的機構，一些私營的企業(yè)會坐地起價，騙取錢財，這種現(xiàn)象可不是一個值得期待的事情。突然覺得天津公墓的出現(xiàn)也是一種時代的進步，亦是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

如若天津公墓不存在，又有多少人會不知所措，沒有歸屬感呢？在某種程度上來講，天津公墓是與時俱進的一種表現(xiàn)，亦是眾望所歸。

清明掃墓流傳到今天,分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風兩種

清明掃墓流傳到今天，分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風兩種。

傳統(tǒng)的上墳祭掃主要盛行于當代農(nóng)村。有些地區(qū)的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳募．只本家后人祭掃。始祖墓多在清明節(jié)前祭掃，本家墓在清明節(jié)那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發(fā)稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳墓的雜草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。