玉液的潤度夠不夠,這一點很重要

2、玉液的潤度夠不夠：這一點很重要，潤度為白玉的招牌，自古就有金精玉液、珠圓玉潤的美談，正是白玉的自然潤度，使之千年流傳，傳承后代。1)玉質(zhì)是否細膩：目測及手感都覺得”似雪若云”般的舒適，只有美女的肌膚和幼兒的臉蛋才般配，是柔細和美嫩的感覺。2)玉紋占多少比例：玉紋俗稱“水線”，玉紋越少越好，僅占一兩條，不在話下，若零亂分散各地，就有破壞玉器品相的擔憂了，若玉紋不少，但只占一小部分或局部，則不僅可以成為玉的佐證，而且有增加生動的美感。

五、、葫蘆：“福壽”雕；“福祿”雕葫蘆；“福祿壽”雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。因為地域不同，口音不同，有時也會講解成“掌上明珠”。六、馬、猴：“馬上封侯”雕一馬（馬）一猴（侯）；七、據(jù)稱是動物界中忠實于對方的生靈，如果一方走走散或是，另一只會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在我國有雕雙做為夫妻定情之物的說法?！半p歡”雕兩只首尾相連的（歡）。

佩戴各種題材翡翠吊墜的含義一、豆角：“福豆”，據(jù)說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為“佛豆”。二、魚：多稱為“連年有余”，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意“年年有魚”。三、辣椒：寓意紅紅火火。四、靈芝、古錢、元寶、壽桃、瓜：“福至心靈”，雕靈芝如意（靈）；“福壽”雕壽桃（壽）；“福在眼前”雕金錢（前）；如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意“福如東?！保駷槟瞎?，即寓意“壽比南山”。

代表了當時玉器雕琢的水平，也創(chuàng)造了中國玉器發(fā)展史第三次高潮的水平，從中國玉器的繼承發(fā)展創(chuàng)新的意義上講，清代玉器功不可沒，也是玉器工藝發(fā)展的，但是玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，因為一塊的的原料是很難尋覓到的，而一個雕琢大師也是千里選一才產(chǎn)生的，二者的結(jié)合造就了也產(chǎn)生了價值。趙汝珍先生在他的名著“古玩指南”一書中對玉器的價值有很詳細的表述，乾隆當朝一個干白底沒有翠的翡翠搬指沒有當今一個水種滿色的翡翠搬指價值高，同樣乾隆當朝的一個青玉搬指也沒有當今一個棗紅皮羊脂玉的搬指價值高，玉器與某些藝術(shù)品有所不同，玉器的價值原料占很大因素，某些藝術(shù)品原料價值低藝術(shù)附加值高，對玉器而言萬萬不可認為是古的就值錢，好料好工、具有代表性、具有歷史價值、研究價值的古玉器真值錢，反之真不值錢。