棺室雕花飾紋，擺滿(mǎn)了珍貴服飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸场⒓廊陌偃?，這種奢華、浪費(fèi)、殘酷的殺葬陪葬實(shí)在令人發(fā)指。

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹(shù)葬，花壇葬，草坪葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，畫(huà)葬等，這些殯葬方式都被稱(chēng)為綠色殯葬。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

整個(gè)土葬時(shí)期，實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國(guó)人之所熱衷土葬，一方面是人們對(duì)土地十分依賴(lài)和留 戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個(gè)活動(dòng)的空間。新中國(guó)成立以后至今，我國(guó)開(kāi)始逐漸推行“火葬”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿(mǎn)足基本生活要求提升到滿(mǎn)足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿(mǎn)足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿(mǎn)足人們精神需求的高度。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

各級(jí)部門(mén)要積極爭(zhēng)取黨委政府的高度重視，將殯葬改革納入文明城市創(chuàng)建和新農(nóng)村建設(shè)重要內(nèi)容，建立健全民政、財(cái)政、人社、衛(wèi)生等部門(mén)組成的推進(jìn)殯葬公共服務(wù)工作協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制，重點(diǎn)是在行政管理部門(mén)和殯葬服務(wù)單位之間搭建“縱向到底、橫向到邊”的殯葬服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政所、村（居）委會(huì)要充分發(fā)揮群眾“貼心人”作用，做好惠民殯葬政策宣傳和群眾與殯葬服務(wù)單位的無(wú)縫銜接。

完善服務(wù)設(shè)施。各地要加大基本殯葬服務(wù)設(shè)施設(shè)備的公共投入力度，不斷增強(qiáng)殯葬公共服務(wù)的能力；福利公益金可以用于支持殯葬“一條龍”服務(wù)等惠民殯葬服務(wù)設(shè)施設(shè)備建設(shè)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

由于有這種“黑”的經(jīng)營(yíng)方式的存在，造成了殯葬服務(wù)的混亂，已經(jīng)到了政府和社會(huì)不能容忍的境地，所以政府出面整治這個(gè)市場(chǎng)是必然的，當(dāng)前，治理的重點(diǎn)就是治“亂”。

這種亂的體現(xiàn)在：經(jīng)營(yíng)主體管理的混亂和經(jīng)營(yíng)操作手法上的不規(guī)范。

治理經(jīng)營(yíng)主體亂的局面，不是殯葬服務(wù)單位的事，整治經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)資格屬于政府層面的管理問(wèn)題，合格的經(jīng)營(yíng)者要配合政府的管理政策調(diào)整自己的經(jīng)營(yíng)行為，并且，合法經(jīng)營(yíng)單位要順應(yīng)政府的政策而動(dòng)，利用政府整治市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，改變當(dāng)前的局面，提前進(jìn)入未來(lái)的發(fā)展之路。