仿古石雕的制作流程

仿古石雕屬于石雕雕刻的一種，仿古石雕的制作需要一定的技術(shù)和審美，以及對古石雕的充分了解才能制作出惟妙惟肖的作品。下面簡單的介紹一下石雕的仿古制作方法。

1：作舊前要先打磨，一般是用油石、細砂紙或金剛石打磨然后是拋光，有用在輪沾上二氧化二林將器物拋光還有一種用金剛砂、滑石粉或細鋸末，將器物放在特別的滾筒內(nèi)上光，稱之為滾光。

其次：仿古石雕作舊有出土古和傳世古之分是以出土古石雕和傳世古石雕為依據(jù)的兩者區(qū)別表現(xiàn)在沁色和光澤上，在作舊技法上大體相同但略有差異。做傳世古石雕是仿其工藝風(fēng)格并施以拋光工藝，或者作風(fēng)化效果，做出上古石雕以沁色為主，有的不經(jīng)過拋光，有的略加拋光或者擦拭。

石雕作舊有很多客觀條件要滿足，尤其是選料，各種酸堿程度不同石料上面的雜質(zhì)表現(xiàn)、色澤表現(xiàn)都對仿舊效果有影響。如有的石料質(zhì)地不純;有石、有斑、有色、有裂紋、有軟、有硬。對石料的認識是做舊的首要條件，要依石料的特點因勢利導(dǎo)地做仿舊，以上就是石雕的仿古制作方法，希望對大家能有所幫助。

石雕配座與石雕整體搭配技巧：

意韻吻合的原則：

有一部分擬人狀物的石雕型觀賞石，神韻動人，韻意深刻。但這只是這些人或物其中的一個或幾個重點部位，還不能全、完整地表達其神、韻、意、情，若給配上與之吻合的架座，就能使奇石更具活力，更能充實主體，深化主體，使之形象更好，內(nèi)涵更深邃，蘊意更生動，韻味更豐富，含義更貼切。在給這類觀賞石配座前，一定要仔細琢磨，再三體味，反復(fù)推敲，觀其形，品其意，賞其神，悟其韻。只有這樣，一個與奇石相吻合的架座形象才能在腦海里孕育而生。《中國觀賞石》雜志創(chuàng)刊號中《學(xué)者》一座就是個例證。該作品的石與座的搭配恰到好處，天衣無縫，奇石是頭項，底座為身衣，韻意吻合，動感強烈。賞此石，品此座，很自然地把人們帶入到現(xiàn)今高科技的前沿陣地，去敬慕那些迎風(fēng)斗雨，不畏道路坎坷，奮勇登攀，銳意進取的學(xué)者風(fēng)貌。

形狀匹配的原則：

架座形狀的確定，要緊密結(jié)合觀賞石的形狀特征來選配。觀賞石源于自然，形態(tài)萬千，千奇百怪。根據(jù)不同形態(tài)的原石，選擇合適匹配的架座，對穩(wěn)固石體，呼應(yīng)主題，增加美感，作用同樣非同小可。要設(shè)計選擇好一個匹配的奇石架座，其設(shè)計之艱，制作之難，非行外人士所能想象，勢必經(jīng)過一番苦思悶想，深思熟慮。選架還是用座，也有講究。何為架座，簡言之，高足為架，短足為座，當(dāng)然其形狀也有區(qū)別。架之形，座之狀的確定，都應(yīng)根據(jù)需配架座之石的形態(tài)特征和定位安放方式來確定。總之，奇石與架座的形狀要匹配，結(jié)合要得體，意韻要吻合。

中國是一個禮儀之邦對于教育都是非常重視注重的，很多學(xué)校和教育基地及個人都喜歡擺放孔子石雕像?？鬃邮俏覀児糯乃枷爰?、大學(xué)問家、教育家及儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)倡導(dǎo)仁義禮智信，是萬世師表也是我們中國數(shù)千年來的博學(xué)者之一，他的思想和學(xué)問很大程度的影響了我們中國及全世界，更被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人。在一些學(xué)校擺放孔子石雕像更有著深刻的教育意義。

孔子石雕像樣式比較單一因為他有著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)像，現(xiàn)在我們看到的石雕孔子形象是根據(jù)唐朝的吳道子所畫的孔子像來進行創(chuàng)作雕刻的，吳道子的孔子像樣本尊重了歷史依據(jù)準(zhǔn)確體現(xiàn)其偉大思想家、教育家及中國傳統(tǒng)文化形象代表身份;其神態(tài)俱佳以唐代吳道子的孔子像為樣本;在形象上、服飾、姿勢都是以孔子行教圖為依據(jù);年齡是掌握在60歲至70歲之間，面部表情'溫而厲、威而不猛、恭而安'。

體現(xiàn)莊嚴慈祥、和藹和諧、謙和智慧的萬世師表形象?，F(xiàn)在雕刻的孔子像都是長眉長須身穿寬大的儒服衣袂飄飄、人物栩栩如生、表情惟妙惟肖達到人物的真實感。標(biāo)準(zhǔn)的孔子石雕像都是站立姿勢的石雕像，將雙手交叉并在胸前，交疊的手不露出大拇指象征著謙恭有禮，而四指并攏代表著四海之內(nèi)皆兄弟的友愛、友誼象征意義。