石雕欄桿藝術(shù)文化富有賞心悅目的藝術(shù)之感

石雕欄桿是中國(guó)傳統(tǒng)多樣式文化，寺院護(hù)攔常用，在藝術(shù)特征上，突出纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇，含有細(xì)節(jié)語(yǔ)言，富有賞心悅目的藝術(shù)效果，石雕婉約精美的特色。

欄桿先設(shè)計(jì)整體壁畫(huà)描摹圖案，然后依線(xiàn)條雕鏤成型。此種雕法吸收中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意、重疊、線(xiàn)條造型等傳統(tǒng)筆法，刻畫(huà)出圖像的意境。此類(lèi)作品大多用作建筑物的墻壁貼面裝飾。

在石雕欄桿上栩栩如生的百花鳥(niǎo)圖案、惟妙惟肖的人物百態(tài)圖在石頭上綻放，讓人不勝其厭，有一種賞心悅目之感。

石雕創(chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線(xiàn)、沉、影等多種雕法并存，并與惠安獨(dú)樹(shù)一幟的建筑技術(shù)結(jié)合，表現(xiàn)形式豐富多彩，大者雄偉壯觀，安裝時(shí)需用起重設(shè)備；小者精微細(xì)巧，可托于掌心或浮于水面玩賞，具有豐富的表現(xiàn)力。

石雕作品欣賞及不同風(fēng)格表現(xiàn)方法：

氣勢(shì):一些體積較大的石雕作品，體積龐大，氣勢(shì)宏偉，有的像一座堆砌的建筑，如埃及的腳身人面像，還有大型山體雕塑，如中國(guó)的樂(lè)山佛、云岡石窟。體量和動(dòng)勢(shì)形成氣勢(shì)，通過(guò)一個(gè)整體的形式和一致方向排列形成的大動(dòng)勢(shì)所產(chǎn)生的氣勢(shì)和方向性，會(huì)讓人感覺(jué)到強(qiáng)大的視覺(jué)力量。

韻律:按照一定方向有節(jié)奏的回旋起伏、高低錯(cuò)落、松緊、曲直的節(jié)奏變化所形成的作品，給人以?xún)?yōu)美流暢的感覺(jué)。

端莊:有些作品采用對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生穩(wěn)定平樸和莊嚴(yán)感，如中國(guó)佛像準(zhǔn)刻和與建筑結(jié)合的裝飾性雕刻。

華麗:充滿(mǎn)復(fù)雜的裝飾作品總會(huì)給人感覺(jué)高雅華貴，意大利教堂中的準(zhǔn)塑及煩瑣的裝飾花。中國(guó)的九龍璧、盤(pán)龍柱等。

趣味:趣味的東西來(lái)自干輕松情緒和故事的情節(jié)，常表現(xiàn)為一些城市小品和民間工藝作品，作品通常是小題材，在制作和情節(jié)上注重作品的情調(diào)，從生活的不同方面表現(xiàn)生活中的事故化。

觀念:用石頭特有的性質(zhì)語(yǔ)言表達(dá)一種精神上的意念。

石雕欄桿望柱安裝完成之后即可安裝石雕欄桿欄板。

1、安裝石雕欄桿欄板時(shí)，石雕欄桿望柱也應(yīng)按規(guī)矩拉通線(xiàn)，按線(xiàn)安裝，石雕欄桿欄板安裝前應(yīng)在石雕欄桿望柱和石雕欄桿地栿石彈出構(gòu)造中心線(xiàn)和兩側(cè)邊線(xiàn)，校核標(biāo)高。石雕欄桿欄板位置線(xiàn)放完后，按預(yù)先畫(huà)好的石雕欄桿欄板圖進(jìn)行安裝。

2、石雕欄桿欄板安裝前，將石雕欄桿望柱和石雕欄桿地栿石上大的榫槽、榫窩清理干凈，刷一層水灰比為0.5的素水泥漿，隨即安裝，以保證石雕欄桿欄板與石雕欄桿望柱之間不留縫隙。

3、石雕欄桿欄板搬運(yùn)時(shí)，必須是每條繩子同時(shí)受力，并仔細(xì)校核石料的受力位置后慢慢就位，將挑出部位放于臨時(shí)支撐上。

4、當(dāng)石雕欄桿欄板安裝就位后，仔細(xì)與控制線(xiàn)進(jìn)行校核，若有出現(xiàn)位移應(yīng)點(diǎn)撬歸位，將構(gòu)件調(diào)整至正確位置。

5、如石料間的縫隙較大，可在接縫處勾抹大理石膠，大理石膠的顏色應(yīng)根據(jù)石材的顏色進(jìn)行調(diào)整，采用白水泥進(jìn)行調(diào)色可達(dá)到較佳效果；如縫隙很細(xì)，應(yīng)勾抹油膏或石膏；若設(shè)計(jì)有說(shuō)明則按設(shè)計(jì)說(shuō)明勾縫。

6、灰縫應(yīng)與石構(gòu)件勾平，不得勾成凹縫。灰縫應(yīng)直順、嚴(yán)實(shí)、光潔。石雕欄桿安裝完畢后，局部有凸起不平，可進(jìn)行打或剁斧，將石面洗平。

石雕創(chuàng)新風(fēng)格形成的文化底蘊(yùn)

一個(gè)石雕藝術(shù)家若想建立自己的作品風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新風(fēng)格，必須要闖過(guò)三道文化底蘊(yùn)關(guān)，即：博學(xué)，否定，建樹(shù)。所謂博學(xué)，就是在學(xué)習(xí)古今技法的同時(shí)，必須要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

只有站到一種文化的境界，才能置身高處洞察時(shí)代的特性與藝術(shù)發(fā)展的真諦；所謂否定，就是敢于毫不吝惜地放棄舊我，不斷審視自己，不為既有的成績(jī)而自鳴得意；所謂建樹(shù)，即在放棄舊的觀念中求得新的發(fā)展，建立有理論基礎(chǔ)的藝術(shù)見(jiàn)解，形成自身鮮明的藝術(shù)特質(zhì)。