現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

鳥(niǎo)兒不能沒(méi)有翅膀，藏族人民不能沒(méi)有歌舞。5厘米左右，管內(nèi)中空無(wú)簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開(kāi)有三個(gè)按音孔。 扎木年為歌唱和古典歌舞囊瑪伴奏，牧民尤其喜歡用他來(lái)度過(guò)一個(gè)又一個(gè)草原上寂寞的日子。每逢年節(jié)、喜慶、豐收，藏族同胞都愛(ài)彈起扎木年，美妙的琴聲彷佛中琴鍵中飛出來(lái)了，人們隨著節(jié)奏跳起歡快的踢踏舞，演奏出一場(chǎng)以雪域高原為背景的視聽(tīng)盛宴。

它是藏族彈弦樂(lè)器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

清早從拉薩出發(fā)，在成都轉(zhuǎn)機(jī)，再飛到?？谝咽前胍?2點(diǎn)。但藏族小伙普珠覺(jué)得路途雖遠(yuǎn)，這樣的機(jī)會(huì)卻是難得。扎木聶彈唱以獨(dú)有的藝術(shù)形式記錄了近、現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族語(yǔ)言、音樂(lè)、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。“我彈的這個(gè)叫扎木聶琴，是藏劇堆諧里是常用的樂(lè)器?！钡诙弥袊?guó)民族器樂(lè)民間樂(lè)種組合展演的舞臺(tái)上，普珠在藏劇團(tuán)中演奏扎木聶，即便坐在椅子上仍是一副起舞的模樣。舞臺(tái)下，普珠神采奕奕地向記者介紹：“扎木聶應(yīng)用的范圍特別廣，節(jié)慶活動(dòng)都會(huì)用到。我們也經(jīng)常在收割前給農(nóng)民們演奏。再過(guò)一個(gè)月就是雪堆節(jié)，到時(shí)我們藏劇團(tuán)也會(huì)去參加?！?/span>

藏語(yǔ)可譯意為“美妙?lèi)偠穆曇簟?，是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂(lè)器。亦可用于日常生活中的自?shī)首詷?lè)。整個(gè)琴弦看起來(lái)像被切開(kāi)的半個(gè)葫蘆，在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮，在菱形面板上開(kāi)有一個(gè)彎月形音孔，腹腔琴背與皮膜間置有一個(gè)松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋裝飾。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器。藏語(yǔ)'扎'是聲音，'聶'為悅耳好聽(tīng)之意，'扎木聶'意為悅耳的琴聲?，F(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族語(yǔ)言、音樂(lè)、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。

7月11日至20日，第二屆中國(guó)民族器樂(lè)民間樂(lè)種組合展演在海南省?？谂e辦。在安多地區(qū)時(shí)我選用了具有安多藏區(qū)代表性的音樂(lè)符號(hào)，當(dāng)鐵路修建到拉薩時(shí)就改用更具有廣泛意義上的藏族音樂(lè)符號(hào)。全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）及香港地區(qū)共報(bào)送樂(lè)種組合175支，經(jīng)遴選，終有44支組合來(lái)到展演的舞臺(tái)上。從北京智化寺音樂(lè)到海南黎族竹木樂(lè)隊(duì)，從西安鼓樂(lè)到安徽花鼓燈，88首曲目、6場(chǎng)展演不僅讓海南當(dāng)?shù)赜^眾大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也讓評(píng)委嘉賓慨嘆：“應(yīng)該讓我們音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生都來(lái)看看，他們太該補(bǔ)上這一課了?！?/span>