百年老臺，近代天文入華來

       明朝中后期，正是西方科學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興、近代科學(xué)革命風(fēng)起云涌的 時(shí)代。哥白尼“日心說”的 產(chǎn)生，奠定了現(xiàn)代天文學(xué)的 思想基礎(chǔ)；而伽利略次將望遠(yuǎn)鏡指向天空，并得到的 驚人發(fā)現(xiàn)，則奠定了現(xiàn)代天文學(xué)的 實(shí)測傳統(tǒng)。中國作為一個(gè)悠悠文明古國，有史以來就有觀天測象的 傳統(tǒng)，在世界天文發(fā)展史曾做出過獨(dú)特的 貢獻(xiàn)。但從明朝開始，隨著西方近代科技文明的 飛躍發(fā)展，中國傳統(tǒng)的 天學(xué)方法相對來說開始落后了。經(jīng)過多年進(jìn)一步的研究才發(fā)現(xiàn)，原來中微子可以分為三種，戴維斯檢測到的只是其中的一種。

      明朝末年，西方傳教士進(jìn)入中國。為了傳教的 需要，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的 中國帶來了許多西洋奇技，其中就包括西方天文學(xué)的 新思想。當(dāng)時(shí)，朝廷官員中以徐光啟為代表的 一些官員與西方傳教士密切交往，學(xué)習(xí)并引進(jìn)了西方近代科學(xué)的 新思想和新發(fā)現(xiàn)。正是因?yàn)檫@是西方天文學(xué)次傳入中國，而且這些傳教士在觀測技術(shù)上的好成績，德籍耶穌會士湯若望甚至在清朝天學(xué)很高機(jī)構(gòu)——?dú)J天監(jiān)中獲得領(lǐng)導(dǎo)（監(jiān)正）的 地位。哪里是什么裂縫，原來是一個(gè)巨大的天窗，龐大的天文望遠(yuǎn)鏡就通過這個(gè)天窗指向遼闊的太空。

      清朝中期的 “閉關(guān)鎖國”政策中斷了中國與西方科學(xué)的 交往，直到西方列強(qiáng)通過再次打開了中國的 大門，西方傳教士又一次蜂涌入華，當(dāng)然也帶來了進(jìn)一步發(fā)展了的 西方科學(xué)技術(shù)。

     在這些傳教士中，有一支稱為法國天主教耶穌會的 教會團(tuán)體，推廣西方科學(xué)特別活躍。早在1840年后不久，他們就計(jì)劃在上海或南京建立天文臺，后因太平天國起義的 爆發(fā)而作罷。1865年，他們在上海外灘地區(qū)的 董家渡設(shè)立了氣象觀測站，其實(shí)就是天文臺的 前身，也是上海近代科研機(jī)構(gòu)的 濫觴。當(dāng)時(shí)，朝廷官員中以徐光啟為代表的一些官員與西方傳教士密切交往，學(xué)習(xí)并引進(jìn)了西方近代科學(xué)的新思想和新發(fā)現(xiàn)。

    徐家匯天文臺是中國近代史座現(xiàn)代天文臺，雖然它的 初期業(yè)務(wù)主要以氣象為主，但其規(guī)劃目標(biāo)卻包含了天文、氣象、、地磁、授時(shí)等眾多現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域。當(dāng)然，它的 目的 主要還是為法國來華的 船舶服務(wù)的 ，但客觀上也推動(dòng)了西方科學(xué)在中國的 傳播。

     1884年起，徐家匯天文臺開始用巴黎高梯埃（Gautier）中星 儀進(jìn)行測時(shí)，算是開始開展與天文有關(guān)的 工作了。但蔡尚質(zhì)（Stanlisnas Chevalier）神父等人始終覺得這個(gè)天文臺有名無實(shí)，于是決定籌款購買真正的 大型天文望遠(yuǎn)鏡。1898年，他們終于籌到10郎，然后向法國高梯埃公司定購了一臺赤道儀裝置的 望遠(yuǎn)鏡，口徑40厘米，可謂當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東地區(qū)很大的 望遠(yuǎn)鏡。若要回答這些問題，可能要有新的地面或太空的天文儀器，也許在理論天文學(xué)或是觀測天文學(xué)上需有新的進(jìn)展。