皇帝說關(guān)公是神，上行下效，各級官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當神來敬奉。明武宗正德四年(1509年)，朱厚照賜南京關(guān)廟廟額“忠武”，這是明朝統(tǒng)治者賜關(guān)廟名之始，并下令將全國關(guān)廟一律改稱“忠武廟”，寓意表彰關(guān)公的忠義之節(jié)操與武功之顯赫。萬歷二十二年(1594年)，明神宗朱翊鈞把關(guān)公進爵為帝，關(guān)廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年(1614年)十月，朱翊鈞封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”。所以不管當時的人還是后世的人，都認為他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個檔次的。

入關(guān)后，清世祖福臨于順治元年(1644年)封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”。

改革開放后，伴隨著民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，海內(nèi)外炎黃子孫崇拜關(guān)公的風(fēng)氣再度興起，當?shù)卣堰@種屬于信仰范疇的文化活動與促進經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，提出了“關(guān)公牽線，旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)結(jié)親”的關(guān)公文化新概念，依托關(guān)公的聲望提高運城地區(qū)的熱度。在關(guān)帝故里運城市舉辦規(guī)模盛大的集旅游、文化、民俗、經(jīng)貿(mào)于一體的大型國際性商旅活動—關(guān)公廟會。首屆關(guān)公廟會于1990年10月26日在運城黃河大廈前舉行開幕式，廟會的宗旨是“利用傳統(tǒng)的歷史文化優(yōu)勢，加強本區(qū)同全國各地聯(lián)系，振興河?xùn)|經(jīng)濟”。銅鼎是古代的一種炊器，一般都是用青銅鑄成的，跟現(xiàn)在的鍋作用差不多，后來慢慢演變成各種形式的青銅器鼎，工藝銅鼎鑄造是一種歷史的沉積，現(xiàn)在銅鼎廠家鑄造的青銅鼎主要是提供給訂做者，常常用于觀賞等作用。

供奉鑄銅關(guān)公雕塑廠家時應(yīng)該注意的事項：

關(guān)公銅像要面沖大門,關(guān)公銅像左右方要有墻,所謂左青龍,關(guān)公銅像應(yīng)面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公銅像切不可供奉于面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公銅像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公銅像目光的物體,讓關(guān)公銅像目光能看的很遠就行.

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