東陽(yáng)美木成珍主要經(jīng)營(yíng)仿古門(mén)窗、東陽(yáng)木雕、紅木家具定制。

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仿古門(mén)窗，顧名思義就是仿古風(fēng)格的門(mén)窗，木質(zhì)的材料加上精致的雕刻，小小的家庭馬上就有了一絲古典的韻味，現(xiàn)在高樓大廈已經(jīng)是城市的標(biāo)配，人們住在一個(gè)個(gè)小格子間內(nèi)，仿古門(mén)窗會(huì)不會(huì)和城市的流行感和現(xiàn)代感不符合？如果設(shè)計(jì)合理，現(xiàn)代和復(fù)古也是一對(duì)的搭配。

一個(gè)時(shí)代具有一個(gè)時(shí)代的主流文明，復(fù)古思潮是人們情感上的一種歸屬。藝術(shù)中的“復(fù)古思潮”恰恰也是為了引入新的審美傾向，導(dǎo)入新的藝術(shù)思維，創(chuàng)造新的藝術(shù)意象。復(fù)古思潮是根基于傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)元素的引用，表現(xiàn)出一種設(shè)計(jì)思路的拓展和設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的探索。簡(jiǎn)單的仿古門(mén)窗，溫潤(rùn)的格調(diào)，在古樸的質(zhì)感中，感受大自然的氣息。

仿古門(mén)窗的樣式設(shè)計(jì)與規(guī)格也是需要考慮的地方。樣式的選擇在某種程度上是直接決定整體裝修品味的，而規(guī)格大小的講究是蕞容易被普通消費(fèi)者所忽略的地方，規(guī)格的大小不同也是可以決定仿古門(mén)窗的整體觀感的，針對(duì)不同的環(huán)境是需要考慮使用不同規(guī)格的仿古門(mén)窗的，例如寺廟則用料要大顯得莊嚴(yán)肅穆；用在背景則不能太大否則會(huì)顯得笨拙等等，這些都是需要好的廠家經(jīng)過(guò)多年的裝修經(jīng)驗(yàn)才會(huì)注意到的細(xì)節(jié)之一。

東陽(yáng)木雕約始于唐而盛于明清，自宋代起已具有較高的工藝水平。據(jù)東陽(yáng)《康熙新志》載，唐太和年間，東陽(yáng)馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書(shū)和工部尚書(shū)，其宅院'高樓畫(huà)欄耀人目，其下步廊幾半里'。陸氏墓與唐元和年間進(jìn)士、宰相舒元輿的墓同在20世紀(jì)初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，可見(jiàn)唐代太和年以前東陽(yáng)木雕已發(fā)展到一定程度。現(xiàn)存宋代建隆二年所雕的善才童子和觀音菩薩像造型古雅端莊，足以說(shuō)明東陽(yáng)木雕當(dāng)時(shí)的水平與風(fēng)格！