石雕產(chǎn)業(yè)帶動石材工業(yè)快速發(fā)展

我國石雕、石刻業(yè)發(fā)展快的地區(qū)主要集中在福建、河北、北京、山東、廣東、浙江，其次有四川、江蘇、江西、山西、黑龍江、陜西、云南等省、市。隨著中國石材工業(yè)的快速發(fā)展。作為石材深加工的石雕刻與石制工藝品工業(yè)，是提高產(chǎn)品附加值、擴大出口創(chuàng)匯的重要組成部分之一，也得到了蓬勃發(fā)展。特別是近幾年來發(fā)展尤為迅速，呈現(xiàn)連年增長的趨勢，其出口增長率高于其它石材產(chǎn)品。這些年，我國石刻品出口創(chuàng)匯額，基本上是占全國石材產(chǎn)品出口總額的三分之一左右，而且還有上升趨勢，已成為石材產(chǎn)品出口的一個重要方面，石刻制品已出口到50多個國家和地區(qū)。

河北、北京以大理石雕刻為主，尤以北京房山和河北曲陽產(chǎn)的漢白玉及四川產(chǎn)的蜀白玉等為主要原料，雕刻手法多樣，技藝精深。河北石刻集中在曲陽，被譽為“石雕之鄉(xiāng)”，大理石雕刻已有兩千多年歷史，歷代石刻名家、名作不少，現(xiàn)有大小石雕刻廠家1000多個，還有一所雕刻學校。曲陽石雕出口到40多個國家和地區(qū)，作品譽滿中外。北京石雕為歷代皇家宮庭和御園建造做出過巨大貢獻，至今保存著許多傳世杰作，如故宮中的石雕蟠龍等?，F(xiàn)今，北京房山縣石刻發(fā)展很快，所產(chǎn)漢白玉石獅，石佛像和園林藝術(shù)石刻深受國內(nèi)外用戶歡迎。

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品?；◢徥窨桃匀毡臼绞療艋\、仿石雕塑為主；大理石雕刻以古今人物、仕女造像和動物、園林裝飾小品為主。曾子故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一，是我國又一個“石雕之鄉(xiāng)”，已有2000多年歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻，武氏祠內(nèi)一對大型石獅是我國現(xiàn)存石獅中有確切年代記載的藝術(shù)珍品。嘉祥縣已成為全省重點石刻品出口地區(qū)之一，并將進一步擴大發(fā)展。萊州市柞村鎮(zhèn)的石雕加工也有上千年的歷史，近年來制作了許多巨型花崗石雕刻，如為大連老虎灘雕刻的花崗石“群虎”，整座石雕長36m、寬7.6m、高3m，由6只形態(tài)各異的老虎石像組成，或仰、或俯、或躍，十分傳神，雕像是由400多塊、重達130余噸的花崗石組成，僅一只虎蹄就有5噸多重，堪稱稀世石雕。萊州雕刻的各種菩薩、金剛頭像石雕，高度都在2-3m以上，形神俱佳，有些巨型石雕作品已銷往東南亞和臺灣等地區(qū)。

廣東、浙江、江蘇、四川、陜西等省石雕制作歷史十分悠久，現(xiàn)今也有批量生產(chǎn)和出口。

如廣東石雕刻工藝制品多種多樣，年產(chǎn)超過萬噸，大理石制家具等批量出口海外。浙江除杭州傳統(tǒng)大理石石材家具外，近年來花崗石石刻制品，尤其是日式墓碑生產(chǎn)與出口發(fā)展的也很快。大型彩石鑲嵌《紅樓夢故事圖》雕屏在樂清制成，雕屏高2.3m、長70m、重13噸，包含各類人物形象30多個，集文學藝術(shù)和工藝于一體，壯麗輝煌。江蘇近年以蘇北地區(qū)石雕刻發(fā)展較快，徐福故里贛榆縣的石材家具和日式墓葬用品，如龍盤石桌、石凳、石茶幾和石燈籠等，都很有名。四川以寶興蜀白玉大理石雕刻為主，其次是青砂石和花崗石雕刻，既制作石獅、石象、石龍、石馬、石牛、石兔、石羊和石麒麟等雕刻，又制作人物、仕女、菩薩、羅漢等雕像和園林石雕、花瓶等工藝石雕，年產(chǎn)量已達10萬件（套），產(chǎn)品銷往省外并出口美國等國家和地區(qū)。

福建石刻歷史久遠，主要集中在惠安、南安、泉州、晉江、漳州等縣、市?，F(xiàn)今全省每年生產(chǎn)數(shù)十萬件石刻制品，大部份供出口，遠銷世界。

石雕藝術(shù)風格形成的創(chuàng)新成分

今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風格問題。對此，有三個必須解決的前提。

其一，在研究建立藝術(shù)風格之前，首先要具備藝術(shù)思維的范式，即建立起對個人對石料、題材、造型等的獨特理解和感悟。只一味地摹仿、重復前人或別人的之處，缺乏研究與思索，至多造就出一個的工匠，而不可能成就一個大師。

風格來自對石文化的深入理解；對人文傳統(tǒng)的通曉；對社會人生的充分領悟；對自然的美好追求；這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己，提升自己，才能夠開發(fā)出藝術(shù)智慧，才能看到“美”之真諦，才能把對藝術(shù)風格問題的認識上升到理性的高度。

其二，風格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)，對此，創(chuàng)新與突破是關鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī)，注入新的藝術(shù)思維方法，借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)新的發(fā)展空間。

其三，風格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵，要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新，只要有一定才氣，都可做到，然而如此自家風貌，嚴格地講，都還算不上是成就的創(chuàng)新，細加品味終離不開工匠所為之痕跡。