在我國(guó)一些寺院等傳統(tǒng)古建筑的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風(fēng)吹鈴動(dòng)，悅耳清脆。這種廟宇屋角的鈴鐺現(xiàn)今都叫做“風(fēng)鈴”，亦稱驚鳥鈴、護(hù)花鈴。顧名思義，就是說(shuō)當(dāng)風(fēng)吹過(guò)時(shí)風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，用來(lái)驚嚇鳥類，保護(hù)廊內(nèi)的花花草草。

古代，風(fēng)鈴還有一個(gè)名字是“鐵馬”，古稱“鐸”，起源于中國(guó)古代，也有人用它判斷風(fēng)向。

“鈴鐸”也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。

鈴鐸除了時(shí)常和金剛杵并用之外，常見(jiàn)的場(chǎng)合，是在“瑜伽焰口施食”壇場(chǎng)使用它。

此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風(fēng)鈴、微風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出和鳴之韻。風(fēng)吹寶樹、寶網(wǎng)、寶鈴聲，是西方演暢妙法的清和雅音之一。

中國(guó)自古講究重倫守禮，維護(hù)等級(jí)與秩序。對(duì)稱是秩序的一種象征，整齊劃一，兩相對(duì)稱，能形成各得其所、相輔相成的局面，才能終與古代中國(guó)人傳統(tǒng)上按遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏，繼而按高下、尊卑處理社會(huì)人際關(guān)系的行為模式同步一體。

對(duì)稱性建筑衍生出的主次、內(nèi)外等級(jí)的區(qū)別也可以用以區(qū)分人的等級(jí)，以維護(hù)社會(huì)和家族的秩序。

中國(guó)人對(duì)于自然的崇尚和秩序的恪守，從此便反映在了建筑、園林等對(duì)稱美的普遍運(yùn)用之上。從古至今，很多古代建筑、廟宇、宮殿等都以“對(duì)稱”為美的基本要求。從宮苑到普通院落民宅，從亭臺(tái)樓閣到軒榭廊舫，從群體建筑的規(guī)劃到一屋一室的布局，處處都可見(jiàn)到中式對(duì)稱的影子。

中國(guó)的古代建筑很有講究，不同的屋檐代表不同的等級(jí)，象征著權(quán)貴，地位的不同， 古代建筑的屋頂主要分：廡殿式 ，歇山頂硬山頂，懸山頂，攢尖頂，盝頂，卷棚頂，穹窿頂，圓劵頂以下幾種類型，在博物館，圖片，影視作品里，可能都會(huì)看到過(guò)這些不同類型建筑上略多略少的小神獸設(shè)計(jì)~它們都是怎么由來(lái)的呢？

國(guó)家古代的宮殿頂，有五條脊，而放置在瓦片上的小神獸，叫做脊獸。鎮(zhèn)脊神獸有吉祥、裝飾和保護(hù)建筑三重功能。古代建筑大部分都是木頭結(jié)構(gòu)，用神獸鎮(zhèn)脊，有著辟火的作用。脊獸是瓦制成的，的漢族建筑用的是琉璃瓦，初的功能是為了保護(hù)木栓和鐵定，放置漏水和生銹，對(duì)屋頂脊的連接部有著固定和制成的作用。

在太和殿的十個(gè)小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚、獬豸（xiè zhì）、和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個(gè)小獸前面，有一個(gè)人形象，這就是騎鳳仙人。仙人，據(jù)說(shuō)是齊湣王的化身，東周列國(guó)時(shí)的齊湣王，倉(cāng)皇出逃四處碰壁，走投無(wú)路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，他騎上鳳凰渡過(guò)大河，。還有另一個(gè)傳說(shuō)他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對(duì)他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來(lái)了”。古代的建筑師根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。