在人群布局中受漢式寺廟危害較深，在其平面圖布局上面有一條嚴苛的中心線。漢式寺廟的典型性布局是“伽藍七堂制”，即廟門、天王殿、鼓樓、南京鼓樓、東配殿、西配殿和正殿。其特性是嚴苛按照中心線布局建筑，維持了傳統(tǒng)式的皇宮、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺為典型性的漢式設(shè)計風(fēng)格的寺廟。它坐南朝北，依地勢波動由北向南按一條中心線布局建筑。除此之外也有的寺廟建筑布局在漢式寺廟遍布上有一定的隨機應(yīng)變。如呼和浩特市的錫埒圖召，其廟門與天王殿合二為一，并在中心線上增加了頗具藏傳特點的建筑，即由經(jīng)堂和佛殿合拼構(gòu)成的正殿立身一米高的地基上殿頂有銅濤鎦金寶瓶、法視、巨龍、祥鹿，與朱門彩繪相交相輝映，極其燦爛奪目。其西南偶有百石雕砌的覆缽式佛殿。這一切，造就出十分深厚的信仰顏色。這類建筑布局在內(nèi)蒙古自治區(qū)全國各地寺廟中運用較為普遍，是青海地區(qū)廟會布局的大特性。

    進寺廟時，走哪一個門全看你在哪一個門的部位了，一般不動正中間門而走側(cè)門表明謙遜、不功高我慢。在左邊就走左門，先邁左腿；在右側(cè)就走右門，先邁右腿。進寺星期或參觀考察一般以順時針方向走就可以。由于在古印度以順時針方向右繞為吉祥如意。上山門以后，有鐘、鼓二樓相對性。左（東）為鼓樓，右（西）為南京鼓樓。一般早上先撞鐘，以鼓相對；黃昏則先敲鼓，以鐘相對。

抽象雕塑抽象雕塑是根據(jù)真人真事擬定一個虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達了作者對社會以及人物的理解和表達方式。紀念性人物雕塑紀念性人物雕塑多以歷史偉人或者對對人民有貢獻的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場合中。佛像人物雕塑佛像人物雕塑主要以中國古印度人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。主體性人物雕塑主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。杭州寺廟銅雕塑，就選擇杭州朱氏銅藝有限公司

?古建銅裝飾的保養(yǎng)技巧

1.不要故意的去撞擊或者是磕碰銅門,切勿用堅硬的東西去敲打；

2.定時對銅裝飾進行清潔，擦拭上面的灰塵，尤其是內(nèi)面角落的灰塵與臟污，使銅裝飾保持干凈的環(huán)境；

3.古建銅裝飾上要是出現(xiàn)油污，可用中性的清潔劑洗掉，否則會對銅門造成巨大的損傷；

4.使用的過程中發(fā)現(xiàn)打開不順暢，要及時尋找原因并加以解決；

5.春冬季時，要注意室內(nèi)通風(fēng)良好，保持室內(nèi)濕度，使銅門處于正常的室溫、濕度下，防止銅門金屬配件出現(xiàn)蝕銹以及飾面材料脫落。在冬季使用電器或其他取暖設(shè)備時，要遠離木制品，以免使其受熱變形。