鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠家直銷價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

石材欄桿圖片大全作為一種具有構(gòu)筑和裝飾雙重功效的天然建筑材料，一直以來(lái)備受人們青睞。人們之所以選擇石材，除了它的建筑功能外，更看好它美麗的自然裝飾效果，石材欄桿的美麗裝飾效果，不僅需要的雕刻手法，更需要認(rèn)真的保養(yǎng)和維護(hù)。

　 　 寺院宗祠的青石欄桿的保養(yǎng)有幾個(gè)注意點(diǎn)：產(chǎn)品應(yīng)避曬、避風(fēng)、避塵;灰塵多了會(huì)損害作品的自然神韻，因此要置于玻璃櫥內(nèi)，既便于觀賞又利于保存。

　　我們現(xiàn)在處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到的時(shí)代，這是我們深以為豪的事情。當(dāng)然，任何一個(gè)或民族都不可能全依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來(lái)滿足人們對(duì)于精神生活的需求。所以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)比較高的層次之后，人們必然會(huì)向精神層面上尋求更高的要求。

     正如德國(guó)文藝?yán)碚摷宜官e塞·席勒在《文藝游戲說(shuō)》第四章所說(shuō)：“任何的文學(xué)作品，都是在人們滿足了基本需求以后，以游戲的心態(tài)創(chuàng)造出來(lái)的，這種心態(tài)沒有一絲的功利目的?！辈诲e(cuò)，精神追求是一個(gè)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的歷程。但是精神追求自來(lái)都是兩個(gè)方面的互動(dòng)，也就是自上而下的提倡和自下而上的影響。

     自上而下的提倡就是從的統(tǒng)治發(fā)起，自下而上的影響就是從民間開始。我們著重討論一下自上而下的提倡，也就是重視古代人物雕刻，進(jìn)而影響到人們對(duì)于歷史的興趣。

石雕觀音佛像造型有哪幾種

　    觀世音菩薩相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦，并有三十三化身。

　　也就是說(shuō)，石雕觀音佛像造型有三十三種。如：楊柳觀音、龍頭觀音、持經(jīng)觀音、圓光觀音、游戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音等等。

　　部分石雕觀音佛像造型介紹：

　　楊柳觀音：又稱藥王觀音，左手結(jié)施無(wú)畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。

　　龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。

　　持經(jīng)觀音：三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門品》所載，“應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法”之觀音化身。

　　德王觀音：德王觀音坐于巖畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象征著官祿。

    石雕孔子像的意義體現(xiàn)了人道精神,向人們傳達(dá)了孔子的儒家學(xué)說(shuō)。在中國(guó)常見的石雕孔子像一般以玉石雕刻而成,顏色樸實(shí)而平凡,就像孔子的良好品質(zhì),預(yù)示著人們對(duì)孔子真誠(chéng)的向往,制作雕像的玉石一般都是耐腐蝕經(jīng)久不衰的,就像孔子留給后世的良言警句。石雕孔子像的意義在于孔子的雕像可以影響人們內(nèi)心的觀念,引起人們對(duì)孔子的思念,傳達(dá)孔子的儒家思想正是人們制作石雕孔子像的根本原因,對(duì)于青少年健康人格的塑造、人類社會(huì)的健康發(fā)展都具有非凡的意義。