另一種為供“豎三世佛”。這里的“世”、指因果輪回遷流不斷的個(gè)體一生中存在的時(shí)間。三世指過(guò)去(前世、前生)、現(xiàn)生(現(xiàn)世、現(xiàn)生)、未來(lái)(來(lái)世、來(lái)生)三世。在佛像中的位置是:正中為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過(guò)去佛，即燃燈佛。佛經(jīng)說(shuō)他生時(shí)身邊一切光明如燈，故得名。亦說(shuō)釋迦未佛時(shí)，燃燈佛曾為他“授記”，預(yù)言將來(lái)佛的事。右側(cè)為未來(lái)佛，即彌勒佛。這個(gè)由持念韋陀菩薩神咒所生起的金光罩亦加持著修行者身材外邊的空間，正極的陽(yáng)剛法力威猛無(wú)比，令一切的妖魅不能侵近。彌勒是釋迦之后將為佛。

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 寺院殿布置除各類弗像外，還有--些比較固定的莊嚴(yán)和供具。所謂莊嚴(yán)就是以示莊重嚴(yán)肅的裝飾。中國(guó)佛殿之莊嚴(yán)主要為寶蓋、幢、幡、歡門等。寶蓋又稱天蓋

寓意孔子“三千弟子，七十二賢”。這種儒家思想的布局是在清咸豐年間才形成的，反映了先民崇文尚商的傳統(tǒng)思想。　30克銀幣上的這尊護(hù)神，似乎洞悉了世間的一切喜樂悲苦，有時(shí)如父有時(shí)又如母，有時(shí)好像在不可測(cè)度的沉思中，有時(shí)又似乎憐愛眾生的悲苦掙扎。

肯發(fā)心用力的人，當(dāng)然就拼命地?fù)?dān)；可是有一位滑的人，一到出坡時(shí)就裝病，說(shuō)他肚子疼啊!什么病的。總而言之，會(huì)想方法人，出坡的事好像就沒他的份。