喪葬習(xí)俗和喪葬文化是社會(huì)習(xí)俗和文化的一部分。是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來(lái)的習(xí)俗和文化，也是社會(huì)禮儀的一個(gè)重要內(nèi)容，殯葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排招待那些前來(lái)治喪、diao喪的人群。時(shí)代不同，喪葬習(xí)俗也有所不同，現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展也一直在減少喪葬的一系列程序，但是由于對(duì)于祖先的祭祀和懷念，所以也不能禁止人們一定要縮減流程，而喪葬習(xí)俗作為人生儀禮的zui后一環(huán)，也在很大的程度上反映了一個(gè)地方的特色。在家鄉(xiāng)這里，喪葬禮還是很繁瑣的，從老人去世時(shí)要給老人穿準(zhǔn)備好的裝老衣服，之后報(bào)喪，家里后輩哭喪，ru殮，ru殮前家里人要zui后一次瞻仰老人的遺容。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

我們都知道，古代沒(méi)有現(xiàn)代這么發(fā)達(dá)的yi療條件，許多病就算知道了，人們也是無(wú)能為力，比如哮chuan、痢疾之類。而“冷棺莫入村”的由來(lái)也是因?yàn)橐环N疾病，它叫做瘟yi。古人對(duì)瘟yi的恐慌程度不可謂不大，因?yàn)槲羪i蔓延速度快，傳ran性強(qiáng)。中國(guó)人大多講究落葉歸根，但其實(shí)在古代，客死異鄉(xiāng)的不在少數(shù)。大部分人可能連尸骨都找不到，找到尸骨的則匆匆運(yùn)回家鄉(xiāng)。但是在同村人的眼里，這種情況是不宜將棺槨運(yùn)回村里的。因?yàn)槭w經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的旅途，說(shuō)不定就因著天氣和環(huán)境而感ran上某些疾病，這疾病若是在村里蔓延開來(lái)，后果難以預(yù)計(jì)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

很多人對(duì)棺槨和棺材分不清楚，把棺槨當(dāng)做棺材是普遍認(rèn)知。其實(shí)，兩者是兩個(gè)不同的概念。棺材是一種統(tǒng)稱，也叫做壽棺，世俗取”棺”通”官”,”材”通”財(cái)”，同音和同韻，表示吉利吉祥。唐代黃金棺古時(shí)候，棺材是普通人用的，而棺槨則是給帝王用的，棺槨是死者地位的象征。棺槨也叫做”棺郭”。棺槨不只有一層，像俄羅斯套娃一樣，是一層套著一層，里面的是棺，外面的是槨。三層棺槨遠(yuǎn)古社會(huì)，人死后并不用棺槨。

帝后的外槨要用到兩層，由于多用梓(zi)木制成，所以文學(xué)上通常把棺槨稱為“梓宮”。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

ru殮時(shí)，由長(zhǎng)子抱頭、次子抱腳，如子多，則其余子均抱腰，請(qǐng)來(lái)的親友或舉重（抬棺人員）四至六人，用綢巾兜住死者的腰，先將尸體的腳放入棺內(nèi)，然后緩緩將尸體平放入棺內(nèi)。再用紅線拴一枚方口銅錢，由上而下對(duì)準(zhǔn)死者鼻子，另用一根紅線從棺頭中線拉至棺尾中線，拉直后，看尸體鼻子與棺頭、棺尾中線，三點(diǎn)是否成一直線，如果不成一直線，即調(diào)整尸體位置，還有的用一根細(xì)棉繩，兩頭各系一枚方口古銅幣，掛在棺材口上，死者就放在繩子上ru殮。尸體放好后，抓綢巾的親友迅速解下綢巾，拴在自己腰里，俗稱扎了此巾，將來(lái)腰不疼。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制