現(xiàn)在殯葬的改革已經(jīng)開始實(shí)行了的殯葬改革，不再支持傳統(tǒng)的土葬入葬方式，骨灰存放架的時(shí)代到來了。由此我們可以看出來，土葬并不再是殯葬的主流方式，祈福位優(yōu)勢(shì)日益凸顯。智能寄存架廠家直銷、祈福位既可以供奉，同時(shí)還可“種生基”。生基即“生命的基礎(chǔ)”，用于祈福，自古就有“種生基”祈五福之說，五福指的是長壽、富貴、康寧、好德、善終。種生基可助人增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)：旺事業(yè)、旺官運(yùn)、旺貴人、旺學(xué)業(yè)、旺婚姻等。希望有識(shí)之士積極參與共同籌建，佛法結(jié)緣，弘法利生。綠色殯葬業(yè)具有新興殯葬業(yè)文化的特質(zhì)，需要建立一個(gè)包含觀念文化、技術(shù)規(guī)范、發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度等多個(gè)層面的綠色殯葬業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)殯葬過程中人與自然的和諧，使殯葬業(yè)文化與社會(huì)文化、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，更是建設(shè)低碳社會(huì)的有力體現(xiàn)之一。廊坊仙扶緣工藝品有限公司是一家集專業(yè)金屬產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的殯葬設(shè)備制造企業(yè)，主要生產(chǎn)骨灰盒存放架（骨灰盒存放架,骨灰寄存架,骨灰架）、牌位架、佛龕、佛像、萬佛墻等殯葬設(shè)備產(chǎn)品。

隨著生活方式的改變以及科學(xué)思想的形成，現(xiàn)今中國殯改已發(fā)生了根本變化，由原來的處理轉(zhuǎn)變到骨灰保存了。廊坊仙扶緣工藝品有限公司智能寄存架廠家直銷免費(fèi)現(xiàn)場勘探、丈量客戶場地；與客戶溝通設(shè)計(jì)理念，提供基本設(shè)計(jì)圖紙；草案研究及修改；嚴(yán)格按照?qǐng)D紙生產(chǎn)施工安裝；廊坊仙扶緣工藝品有限公司是一家集專業(yè)金屬產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的殯葬設(shè)備制造企業(yè)，主要生產(chǎn)骨灰盒存放架（骨灰盒存放架,骨灰寄存架,骨灰架）、牌位架、佛龕、佛像、萬佛墻等殯葬設(shè)備產(chǎn)品。明確配置數(shù)量、規(guī)格及款式；施工過程嚴(yán)格按照合同內(nèi)容及施工圖紙監(jiān)督施工安裝；驗(yàn)收，完成對(duì)產(chǎn)品的使用指導(dǎo)。生產(chǎn)的六十多種智能寄存架廠家直銷產(chǎn)品更加人性化，科學(xué)化，合理化。材料上乘，做工考究，款式新穎，典雅大方，價(jià)格便宜。

  寺廟骨灰存放寄存業(yè)務(wù)的興起，因有專人“服侍”，存放收費(fèi)雖價(jià)格不菲卻認(rèn)購者眾多，有些寺廟里的功德堂可擺放先人紀(jì)念牌位，有的還存放先人的骨灰，但都開始出現(xiàn)“擠”的現(xiàn)象。在一些名剎、寺廟功德堂靈位、牌位架均有，靈位可以存放先人的骨灰，較有名的寺廟，各種靈位和牌位已經(jīng)認(rèn)購過半，好位置不多，在存放靈位的骨灰堂寄存室，正對(duì)門口的每個(gè)靈位，基本上都已刻有碑文貼有相片，表示已存放有骨灰盒，室內(nèi)兩側(cè)，靠左一方的靈位也大都有主了。智能寄存架廠家直銷主原材料采用比鋁合金型材料更為的防火安全、防水、防蟲、耐腐蝕原材料制做。 骨灰架整體板材采用金屬片，表層經(jīng)PET解決為仿紅木紋實(shí)際效果反面金屬材料噴漆。整體采用數(shù)控車床沖、剪、折成形，安裝后橫平豎直。板材薄厚0.85mm，粘合力一級(jí)，抗腐蝕、耐刮傷、阻燃性、安全用電。外界整體框架結(jié)構(gòu)采用無鉚釘連接，裝配線孔位中間偏差不大于7絲。架位承擔(dān)作用力不低于20Kg。展開要合理,盡量的減少骨灰寄存架架繪畫的難度和表明的參數(shù),使整個(gè)設(shè)計(jì)畫面要簡潔明了,另外還要減少骨灰寄存架不必要的工序以及加工的方便性,考慮實(shí)際骨灰寄存架加工工藝要合理的安排加工工序。骨灰架整體由數(shù)個(gè)獨(dú)立組合柜體構(gòu)成，各獨(dú)立組合柜體可以隨便組成，便于放置或拆遷，禁止用半成品加工當(dāng)場制做 。 骨灰儲(chǔ)放格位安裝后，可以承擔(dān)10層骨灰壇放置凈重，確保不形變，可以安全性一切正常應(yīng)用，方視作達(dá)標(biāo)商品。