廈門敬先緣殯儀服務有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務。

在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的葬禮俗發(fā)揮到了極。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

污染治理等方面的殯葬技術，在推進現(xiàn)代殯葬進程中充分發(fā)揮各種的支撐作用。五是建設和諧殯葬。保障和改善民生，維護公平正義，加大政府公共財政保障力度，實現(xiàn)殯葬改革由行政命令到政策獎補的轉變，達到殯葬服務均等化。

土葬，人類死后喪葬方式之，流行于世界各地，一般是把人的體先裝在材里，然后再把材埋于土中（區(qū)別于‘火葬、水葬、葬等），墓碑（墓志銘）或有或無，有的地方只立墳頭石，并無文字。墳前或有祭奠臺供后人祭奠。殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。 在中國，土葬已被火葬逐步取代。國家劃定范圍作為火葬區(qū)，禁止土葬。目前，山西，陜西，貴州，四川等多數(shù)經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)仍以土葬為主，絕大多數(shù)城市聚居地區(qū)已被禁止土葬。

土葬習俗的形成，同人們的觀念有著密切關系。他們認為死者入土是人的必然歸宿，《周禮》中說“眾生必死，死必歸土”，《韓待外傳》中說“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸于天，肉歸于地?！?img src="http://img3.dns4.cn/pic/284258/p2/20190617105610_4996_zs_sy.jpg" />