我國(guó)墓葬習(xí)俗由來(lái)已久，是傳統(tǒng)文化的一種特色表現(xiàn)形式。隨著近年來(lái)殯葬改革的大力推行，墓葬文化得到很大地發(fā)展。傳統(tǒng)封建下繁雜的墓葬陋習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變成簡(jiǎn)潔莊重、文明有序的紀(jì)念活動(dòng)；墓碑廠家開(kāi)始融入環(huán)境景觀、雕刻技藝、個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，往小型化發(fā)展；公墓是埋葬死人的不吉之地的舊觀念逐漸被摒棄，轉(zhuǎn)而向著生態(tài)景觀、藝術(shù)園林的旅游休閑一體化理念發(fā)展。

采用質(zhì)量、堅(jiān)固耐久的材料制作，確保長(zhǎng)久使用。墓碑深受傳統(tǒng)文化影響，祭祀活動(dòng)代代相傳，一旦修建完成就不會(huì)輕易去改動(dòng)，因此通常要采用堅(jiān)固、不易風(fēng)化的石材作為原材料。在所有石材中，花崗巖石材是大部分墓碑廠家選擇青睞的目標(biāo)，其具有不易風(fēng)化、外觀顏色美觀，硬度、耐久度都十分高，能保持百年以上不腐，這些特性高度符合墓碑生產(chǎn)的需要。

歷代造園者均十分注重植物，并逐步形成了具有我國(guó)特色的植物造景藝術(shù)。墓園植物造景要以自然為師， 營(yíng)造好的植物群落， 為在墓園中安葬的人們實(shí)現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場(chǎng)所， 同時(shí)也為生者創(chuàng)造一個(gè)憑吊先人、領(lǐng)悟生死問(wèn)題的環(huán)境。優(yōu)美的環(huán)境可以使傳統(tǒng)墓地增加功能， 發(fā)揮墓地和公園的雙重作用， 這對(duì)解決人地矛盾， 構(gòu)建和諧社會(huì)均具有重要意義。