現(xiàn)代樹葬不但有利于節(jié)約土地資源，而且有利于改善人類賴以生存的環(huán)境。人們?cè)诟谎醯臉淞掷锛赖焖廊サ南热?，既可以緩解祭祖時(shí)壓抑沉悶的心情，又可以感悟生命的另一層高度。火葬是傳統(tǒng)的方式，它是用火焚化，將骨灰放進(jìn)骨灰盒內(nèi)，擇日舉行安葬儀式的方式。中國的“火葬”習(xí)俗，早見于《墨子·節(jié)葬》篇，原文是這樣的：“秦之西義渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之”。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物價(jià)、人工工時(shí)費(fèi)等不斷上漲和當(dāng)?shù)剡w墳安葬習(xí)俗，現(xiàn)有補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于群眾遷墳安葬實(shí)際所需，致使在拆遷過程中，各級(jí)組織、項(xiàng)目建設(shè)單位的大量精力用在協(xié)商遷墳上。同時(shí)，也導(dǎo)致工程延期和經(jīng)濟(jì)損失，甚至有些項(xiàng)目建設(shè)單位為使工程盡快開工，不得不另行補(bǔ)貼。建議通過調(diào)研根據(jù)當(dāng)?shù)匚飪r(jià)水平，結(jié)合實(shí)際適當(dāng)提高遷墳補(bǔ)償。

要求植物配置時(shí)， 注意相互聯(lián)系與配合。植物與建筑配置時(shí)體形的協(xié)調(diào)很重要，相反，如果為了突出某個(gè)主題或景觀， 可以用對(duì)比的手法， 使之顯著或引人注目。對(duì)稱與平衡原則又稱均衡原則， 要求植物配置時(shí)，將形態(tài)和質(zhì)地不同的植物按照均衡的原則配置， 以穩(wěn)定景觀。在植物配置時(shí)有規(guī)則式均衡和自然式均衡兩種形式。韻律與節(jié)奏原則，該原則原意是指藝術(shù)品的可比成分通過連續(xù)不斷地交替出現(xiàn)而產(chǎn)生美感， 是多樣與統(tǒng)一原則的延續(xù)。要求植物配置時(shí)要有規(guī)律的變化， 可以通過體形不同的植物， 用重復(fù)出現(xiàn)的方式產(chǎn)生。