改變墓穴周邊環(huán)境：墓穴旁邊的樹(shù)木長(zhǎng)得越高大，越能夠影響墓穴周邊的環(huán)境。因?yàn)?，高大的?shù)木不但需要來(lái)自太陽(yáng)的光和熱，還需要吸收地下的水分和營(yíng)養(yǎng)。這跟俗語(yǔ)“大樹(shù)底下難成才”是一個(gè)道理，也即墓穴周邊的營(yíng)養(yǎng)都被大樹(shù)吸收走了，先人長(zhǎng)眠的環(huán)境自然就會(huì)受到破壞，也即影響到先人長(zhǎng)眠的氣場(chǎng)，墓穴的氣場(chǎng)不好，生氣、地氣則不旺，進(jìn)而會(huì)影響到兒孫的運(yùn)勢(shì)。

國(guó)人向來(lái)注重傳統(tǒng)文化，尤其在墓地選擇方面，對(duì)易學(xué)原理更是深信不疑。有過(guò)購(gòu)墓經(jīng)歷的人都知道，常掛在墓地引導(dǎo)員嘴邊的話，莫過(guò)于依山傍水、背山面水、山環(huán)水繞、上風(fēng)上水之類的言語(yǔ)了。似乎人們購(gòu)買墓地的條件必須得有山有水才算是好的，于是，一看地形，二看價(jià)格，三看服務(wù)、四看綠化、五看距離，遂成了人們購(gòu)買墓地的五大先決條件，五個(gè)條件都滿足的墓地，才是家屬終的選擇。

隨著殯葬改革的持續(xù)推進(jìn)， 全國(guó)多地都將建設(shè)公益性墓地提上日程。作為專業(yè)的經(jīng)營(yíng)性公墓和公益性公墓開(kāi)發(fā)建設(shè)的萬(wàn)豪實(shí)業(yè)。在公益性公墓規(guī)劃建設(shè)中，堅(jiān)持以?人為本、協(xié)調(diào)統(tǒng)?、著眼未來(lái)的規(guī)劃原則，秉承開(kāi)放創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，嚴(yán)格把控項(xiàng)目施工，精益求精打磨產(chǎn)品的實(shí)用性和藝術(shù)性。通過(guò)旗下互聯(lián)網(wǎng)板塊數(shù)字化生命遺產(chǎn)及陵園智能管理系統(tǒng)，真正實(shí)現(xiàn)科技祭掃與智能管理，更能將公墓的文化宣傳功能充分發(fā)揮，為客戶打造真正的綠色科技生態(tài)公墓。

我國(guó)墓葬習(xí)俗由來(lái)已久，是傳統(tǒng)文化的一種特色表現(xiàn)形式。隨著近年來(lái)殯葬改革的大力推行，墓葬文化得到很大地發(fā)展。傳統(tǒng)封建下繁雜的墓葬陋習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變成簡(jiǎn)潔莊重、文明有序的紀(jì)念活動(dòng)；墓碑廠家開(kāi)始融入環(huán)境景觀、雕刻技藝、個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，往小型化發(fā)展；公墓是埋葬死人的不吉之地的舊觀念逐漸被摒棄，轉(zhuǎn)而向著生態(tài)景觀、藝術(shù)園林的旅游休閑一體化理念發(fā)展。