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藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，又稱“藥師如來”。他能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故名琉璃光。

這尊大明永樂年施琺瑯彩琉璃佛像坐像表現(xiàn)的正是一尊標(biāo)準(zhǔn)的藏傳崇奉的藥師佛形象。佛像頭部螺髪均勻密布，頭頂肉髻高高隆起，髻頂安寶珠。大耳齊垂，耳輪清晰。

是在沙模中預(yù)先埋入脫蠟花朵，在沙模中進(jìn)行吹制，同時(shí)接合花朵與瓶身，讓琉璃漿按照自己的意志自由奔放，凝結(jié)成自然的狀態(tài)。在充滿不確定性中，展現(xiàn)了隨性、不受拘束的生命禪意。面對(duì)滿洞窟的畫像雕塑，我們的體認(rèn)不是對(duì)這些造像本身優(yōu)劣的區(qū)別，而是亙古里時(shí)空的虔敬心。多少的畫師、塑像師，一生的精華留在這里。唐代的線條、顏色，在一千年后，活著教導(dǎo)你、告訴你，他們一生學(xué)到的訣竅、一生學(xué)到的思考、一生對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著。

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中國琉璃是古時(shí)候中國文化創(chuàng)意與當(dāng)代藝術(shù)的融合，其五彩繽紛、變幻壯闊，是亞洲人的精美、細(xì)致、委婉反映，是觀念感情與當(dāng)代雕塑的融會(huì)貫通。一、除病：修行的人覺得琉璃乃藥師佛的變成，能消病，使人得到身心健康之福緣。二、堅(jiān)毅：因燒造繁難，佛家覺得琉璃能使人體會(huì)提煉出境界之艱難，而獲堅(jiān)韌之力量。三、設(shè)計(jì)靈感：色彩五彩繽紛、變幻瑰美，給人以藝術(shù)的藝術(shù)美和想像室內(nèi)空間設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方案，給人設(shè)計(jì)靈感和精明能干。

玻璃與此不同，沒有一個(gè)固定的熔點(diǎn)，只有一個(gè)使其形態(tài)發(fā)生變化的溫度范圍——隨著溫度不斷上升，固態(tài)狀的玻璃會(huì)變得越來越黏稠，直至成為一種液態(tài)。在整個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，玻璃內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生明顯改變，所以，玻璃是一種材料的一種狀態(tài)，可以說是物質(zhì)在固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)之外的第四態(tài)。