銅鼎駕校的三足既符合力學(xué)的“三點穩(wěn)定原理”，又隱含著古代“天、地、泰”三神合一的神學(xué)觀點。又由于銅鼎駕校只有王侯才能用得起，自然而然，鼎便成為一種重要的禮器，又由此逐漸演變王權(quán)的象征、國家的重寶。據(jù)《史記 .夏本紀(jì)》載：夏禹在位時，曾令各地進(jìn)獻(xiàn)青銅，“禹收九牧之金，鑄九鼎象九州。”九鼎象征天下九州都?xì)w于夏王。以后，夏、商、周三代都把九鼎奉為傳國之寶，幾同于玉璽，得其王位也必得其九鼎。銅鼎駕校商周時期銅鼎不僅僅是一種實用工具，它更是一種精神上的象征。

　　由于銅鼎駕校厚重，漢代以后，鐵鍋就漸漸取代了它。除去省略了三足，基本沿襲了鼎的形狀。秦以后，鼎的王權(quán)的象征意義逐漸淡弱，但作為禮器和祭器，尤其伴隨著在中國的傳播，仍長久地得以流延。后代的鼎通常安放在寺、庵殿前，既是裝飾物，又是焚香容器，稱為“寶鼎”。銅鼎工藝品擺件(商家)由唐縣博雅雕塑工藝品制造有限公司提供。銅鼎駕校從銅后母戊鼎起中國雕塑就己形成了自己的民族面貌與古希臘為代表的西方雕塑拉開了距離。

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