奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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門(mén)窗套要有基層材料：　

門(mén)窗套里面要有基層材料，窗套用細(xì)木工板或密度板制作時(shí)，應(yīng)先將基層板固定在窗框基層龍骨上，再釘線(xiàn)條;門(mén)套宜用木料制成框架后，刨平、刨直，然后裝配成型安裝在墻體上，再覆蓋基層板和飾面板。奧格爾與您分享：遠(yuǎn)古時(shí)代，人們以石，以樹(shù)枝為門(mén)，不加點(diǎn)綴，完全天然本色，伴隨工藝改善和材質(zhì)的豐富，門(mén)之品種日趨繁復(fù)，其藝術(shù)內(nèi)涵也因此博大精深，逐步達(dá)到以色眩目，以型表心，以質(zhì)競(jìng)富，以藝顯神的境界。用手敲擊門(mén)窗套側(cè)面板，如果發(fā)出空鼓聲，就說(shuō)明底層沒(méi)有墊細(xì)木工板等基層板材，應(yīng)折除重做。

門(mén)，還演繹出種種五彩斑斕的民俗文化：除夕門(mén)上貼春聯(lián)與“?！弊郑鲁跻毁N雞于門(mén)，破五“送窮出門(mén)”，上元節(jié)張燈祭門(mén)，清明門(mén)插柳，谷雨門(mén)貼符禁蝎，蠶月晝閉門(mén)，四月八嫁毛蟲(chóng)，端午門(mén)懸艾菖，伏天城門(mén)磔狗，茱萸酒灑重陽(yáng)門(mén)，冬至門(mén)上糯米圓……。

唐代有與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的門(mén)下省，這可能是以門(mén)之名設(shè)置官府了。并沿著歲時(shí)，將這么多文化信息簪在門(mén)榍、門(mén)扇上，增添了一道又一道門(mén)前風(fēng)景，給尋訪門(mén)文化的今人，留下韻味綿長(zhǎng)的品味。官府亦叫衙門(mén)，“天下衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)甭進(jìn)來(lái)?！遍T(mén)為什么朝南開(kāi)？一說(shuō)房屋朝南有利于采光；二說(shuō)中國(guó)文化特別重視南向?！兑捉?jīng)·說(shuō)卦傳》：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治?！薄抖Y記》：“天子負(fù)南向而立?！秉S門(mén)呢，為官職名，稱(chēng)黃門(mén)侍郎。漢有黃門(mén)令、小黃門(mén)、中黃門(mén)等，專(zhuān)門(mén)侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱(chēng)宦官為黃門(mén)。另外，男的入贅女家，稱(chēng)上門(mén)女婿，也稱(chēng)為倒插門(mén)，即到女方家接續(xù)宗祧，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人。

門(mén)，是一個(gè)家族或家庭的臉面，人們自然要在這個(gè)門(mén)上多費(fèi)心思，并百般裝飾美化。韓式門(mén)采用韓式拼接技術(shù)，改進(jìn)了以往木門(mén)產(chǎn)品門(mén)面平整度不夠，顏色單調(diào)，搭配不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。除過(guò)貼門(mén)神畫(huà)，還有懸匾額，陜北民歌即有“正月里鬧元宵，金匾繡開(kāi)了”之詞。尤其是在節(jié)慶、結(jié)婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門(mén)時(shí)，需在門(mén)上張燈結(jié)彩，除夕夜，人們要在門(mén)上掛紅燈、貼春聯(lián)，還要貼福字。《晉書(shū)·禮志上》：“歲旦，常設(shè)葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門(mén)，以禳惡氣。”另外，端午節(jié)則要在門(mén)上插艾草，掛菖i蒲。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意?！?img src="https://pic.etlong.com/202007/31/132520408305611.jpg" />