大型四大天王純銅雕塑

天尊法座有幾種造像

　　龍床之式，屏風用龍頭，口銜五色結彩。屏風皆用一表龍，不許用靠光花草之飾，當以中國體制為正。常見的天尊造像中，天尊的法座也是表法之物，常見的有八種，即千葉蓮華、五色獅子、七寶金床、九層玉座、伏九龍、摧八毒、坐云霄、御煙霞。這八種皆隨變現形，因機居住。另如，元始天尊作郁羅蕭臺，斗姆元君坐獬坐等。

關于造像的清洗

　　據道經記載，凡諸天尊、道君、老君，及諸圣真仙相，年久時深，或風雨飄零浸損，皆以時修，復勿使真容雕墜，當得福無量。凡天尊形像、金銅寶玉者，每至月十五日，設齋香湯洗飾。若夾纻雕木，即揩拭使光凈，得功德。

造像周圍的配祀的物什

　　龜鶴爐：丹陛上兩傍，宜用銅鐵鑄成龜鶴二對為爐，凡建醮事，焚香於內，可以通仙靈，香氣可達上蒼。

在清代同時也訂出祭祀的禮儀，對城隍推祟極備，也讓城隍成為協(xié)助人間官吏的重要力量。

　　雍正二年春秋二祭時，風雨雷雨之神位置于祭壇之中，當地山川之神居右側，城隍爺則位左側，祭祀之禮后，并共同奉祀于城隍廟內。

　　各級吏于上任就職之前，則須先至城隍廟上香，在每月的朔、望之日也須至城隍爺前上香，一方面表示對城隍的尊重，另一方面也希望城隍爺也庇佑眾生，也能以其協(xié)助其處理地方事務。

供奉神明一定要開光，不開光的神像，只是擺設和工藝品而已。神像的大小尺寸，道教神像，應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱，不應太大或太小。安奉神位，有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂，閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入；也不應用作會客、談笑、宴飲之所，而只是以供奉神明、禮誦經文、焚修玄功之用，不作其他用途。若條件不允許，則應選擇供奉在客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向、清靜干燥之處，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可臨窗，玻璃鋼道教神像定做，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南，民間所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。