現(xiàn)代花燈的特點

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設計創(chuàng)作團隊，也有著一批經(jīng)驗豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設計與制作。臺灣花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關(guān)刀燈等。

現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法，創(chuàng)新出具有地方獨特風味的藝術(shù)品。它的創(chuàng)作難度很高，融入的技術(shù)也較復雜，取材也比較寬廣活潑?，F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入：結(jié)構(gòu)、力學、電學、美學、材料學等專門學科以及創(chuàng)意，所有藝術(shù)創(chuàng)作中，難度高的一種。隨著社會的發(fā)展和變革，自貢燈會也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步精湛、嫻熟起來。但是因為每年燈會的展出能吸引數(shù)以百萬計的游客觀賞，所以演變臺灣各項觀光活動中，有吸引力的項目，也是能代表臺灣藝術(shù)的項目之一。

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花燈二人轉(zhuǎn)

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設計創(chuàng)作團隊，也有著一批經(jīng)驗豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設計與制作。其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，嵌燈如星，一亭燃四五百燈、輝麗萬有，西人來觀亦欣然，京邑所不及也。

花燈二人轉(zhuǎn)這是秀山、酉陽花燈的主要表演形式。從表演中幺妹子和賴花子的地位看，它不同于全國其他地方流行的"二人轉(zhuǎn)"，而是具有地地道道二人跳"門斗轉(zhuǎn)"的特點；是對"跳團團"的繼承，是男的圍著女的轉(zhuǎn)、丑的圍著美的轉(zhuǎn)、矮的圍著高的轉(zhuǎn)。女的、美的、高的在中心地位，以"雙腳并立回正身"，保留著明顯的原始女性崇拜的特點。新式花燈的出現(xiàn)，受到廣大觀眾尤其是城里觀眾的歡迎，很快影響到全省。

泉州花燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設計創(chuàng)作團隊，也有著一批經(jīng)驗豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設計與制作。隋朝傳說彩燈隋朝煬帝時，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧非凡，通宵達旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動。

元宵節(jié)亦稱“燈節(jié)”、“燈夕”，家家張燈，戶戶結(jié)彩，鬧花燈。泉語“燈”、“丁”諧音，寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。

燈節(jié)早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定“諸呂之亂”后稱帝，稱帝時剛好是農(nóng)歷正月十五，祭拜“太一”（當時信奉的顯赫神明）時漢武帝出宮游玩，剛好碰上民間放燈。于是定正月十五為“燈節(jié)”，有與民同樂之意。

唐·玄宗開元年間（713－－741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十五）。上元活動由于都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的稱呼。節(jié)日的主要景物是“上元燈”，因此又有“燈夕”之稱。

泉州的“燈節(jié)”始于唐朝。唐代士族南下，將鬧花燈習俗帶到泉州。