（四）循序漸進(jìn)，不斷創(chuàng)新。堅(jiān)持以實(shí)際出發(fā)、因地制宜，從群眾需要、易接受的項(xiàng)目做起，逐步完善和拓展服務(wù)內(nèi)容。同時(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新和設(shè)施設(shè)備完善，用發(fā)展的思路和辦法來解決殯葬服務(wù)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，推動(dòng)惠民殯葬各項(xiàng)政策落到實(shí)處。

殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運(yùn)—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈，推出“打包”惠民服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)行“一個(gè)電話、一次手續(xù)、一次付費(fèi)”辦結(jié)制度。殯儀館與公墓分離的殯葬服務(wù)單位參照建立相應(yīng)服務(wù)鏈。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

墓地園林化是隨著墓葬活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展而興起。原始社會(huì)，人類沒有生死觀，將同類棄之荒野。在我國古籍中對墳?zāi)沟慕忉?，從“凡葬而無墳謂之墓”“墓而不墳”“不植樹者稱墓”可以看出，墓地的實(shí)際功能是埋葬死者，而周代以后“始筑墳?zāi)梗蚍N上樹，以為墓的標(biāo)志”說明“墳?zāi)埂币呀?jīng)具有了生命紀(jì)念意義。古代的公墓是指君候等墓地，如皇家陵園，“族墓”是傳統(tǒng)平民墓地的主要形式，同時(shí)也是現(xiàn)代墓地園林化的主要雛形。

墓地發(fā)展受西方文化的影響，“族墓”開始向大規(guī)模公共墓地轉(zhuǎn)變，直到近幾年來墓地園林化才真正發(fā)展。

如果不能改變目前的狀況，“死人與活人”爭地的現(xiàn)象依然就會(huì)逐漸突出，急需解決這個(gè)問題，那就必須用生態(tài)殯葬作為一種回歸自然，節(jié)約資源的新型殯葬模式，推進(jìn)殯葬改革。生態(tài)殯葬知易行難"生態(tài)殯葬"也稱"綠色殯葬"，是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。它將骨灰和著鮮花瓣與泥土葬于樹根四周、草坪之中。綠色安葬象征著生命長綠、精神永存，也符合人們"入土為安"的傳統(tǒng)觀念。生態(tài)殯葬具體又可分為樹葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形式。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)、殯葬觀念的更新，"綠色殯葬"時(shí)下成為殯葬發(fā)展趨勢的新風(fēng)尚。