“冷棺莫入村，熱孝莫登門”。這是農(nóng)村里由來已久的習俗，甚至成為了大家共同遵守的規(guī)定，有人違反則會受到大家的共同。過去都講究“落葉歸根”，若是有人在外面發(fā)生了意外，都會想辦法運到老家里進行安葬。不過在外面去世的人是不能進村的，這就是所謂的“冷棺”。只能在村外搭建棚子，流程簡化直下葬。為了不讓進村，村民們甚至還可能在村口進行堵截，被許多人所忌諱，認為會給村子帶來災(zāi)難。其實這樣做原因源于人們的自我保護，過去yi療水平有限，并且流行土葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度?！拔宸敝剖俏覈谥芮貢r代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關(guān)系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當然，禮儀規(guī)定的不同關(guān)系間親族成員相互應(yīng)有的態(tài)度、作為。并不那么簡單，而是復雜多變、細致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒有做到，把尊卑、先后、親疏的關(guān)系搞錯，就可能出現(xiàn)爭吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關(guān)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制