陜西良生緣古建工程有限公司分享：廣東古建的代表有陳家祠、佛山祖廟。鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。此外，寺廟古建筑工藝，還有攢尖頂、卷棚頂，以及扇形頂、盔頂、盝頂、勾連搭頂、平頂、穹窿頂、十字頂?shù)忍厥獾男问健ｈZ，是古時(shí)的一種大鍋，鑊耳屋，因此亦稱“鍋耳屋”。鑊耳屋又象征著官帽兩耳，具“獨(dú)占鰲頭”之意，唯有功名的鄉(xiāng)村方能采用，也是當(dāng)時(shí)家境殷實(shí)的象征。

園林建筑蘊(yùn)涵豐富的文化意義，建筑與山水藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造千姿百態(tài)的園林景觀，陶冶人們的身心，激發(fā)人們的聰明才智，凡此均屬于內(nèi)在價(jià)值，也即精能。園林山水園部分的建筑，更注重它的內(nèi)在價(jià)值。中國傳統(tǒng)建筑的審美價(jià)值是和中華民族的傳統(tǒng)禮樂文化緊密相關(guān)的。禮樂相輔，情理相依。臺(tái)明由檐柱中向外延出的部分為臺(tái)明出沿，對(duì)應(yīng)屋頂?shù)纳铣鲩?，又稱為“下出”，下出尺寸，小式做法定為上出檐的4/5或檐柱徑的2倍，大式做法的臺(tái)明高臺(tái)明上皮至挑尖梁下皮高的1/4。是統(tǒng)治性的；樂和情則屬于審美樂趣，是自愿性的，即皈依性的。

仿古建筑房子原狀是指一座古建筑開始建造時(shí)（以現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)的時(shí)代為準(zhǔn)）的面貌，或經(jīng)過后代修理后現(xiàn)存的健康面貌。整組建筑群的原狀，應(yīng)包括它原來的總平面布局、空間組合及其內(nèi)部環(huán)境的綠化。概括來說是指原來的造型、原來的結(jié)構(gòu)、原來的材料和原來的工藝。從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。這四項(xiàng)內(nèi)容缺一不可。

古建筑中梁支撐桁進(jìn)而支撐屋面，而現(xiàn)今對(duì)進(jìn)深要求不大的建筑可以將平梁更改為隨坡面的折梁，這不但減少了工程造價(jià)，也可相對(duì)增加整個(gè)建筑物的室內(nèi)高度，不會(huì)有壓迫感。

仿古建筑房子施工監(jiān)理中，我們應(yīng)該依據(jù)設(shè)計(jì)的要求，根據(jù)所承建古建筑的文化內(nèi)涵，歷史年代的定位去選料。對(duì)不同的石構(gòu)件，要根據(jù)其它裝的部位，使用的功能，確定其制作的精細(xì)程度，控制好它所應(yīng)該體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和裝飾效果。而梁跨度較大時(shí)，例如寺廟等需要內(nèi)部空間較大，結(jié)構(gòu)內(nèi)部不宜設(shè)置柱。在古建筑中石作構(gòu)件都是一次成型，所以施工質(zhì)量的監(jiān)理不僅僅是一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)固的問題，更重要的還是一個(gè)體現(xiàn)美學(xué)文化價(jià)值的問題。