小型石雕牌坊的用途

古代的小型牌坊為了名，現(xiàn)代的小型牌坊卻不僅僅是為名，主要用途有三個(gè)部分：

路牌和村牌，現(xiàn)在農(nóng)村，家家都通了公路，村莊被公路所連接的非常緊密了，人們?yōu)榱藚^(qū)別兩個(gè)村子，所以會(huì)在路上立小型牌坊，讓車可以通過(guò)，但是有不用建造的非常精細(xì)，這是小型牌坊的一種用途。

家族墓園的牌坊，很多農(nóng)村人喜歡把家族的人全部合葬在一起，然后在整個(gè)墓地的前面擺放一座小型牌坊，這樣看起來(lái)整個(gè)家族的人都在一起，形成了一個(gè)莊園，也形成了一片非常特別的文化，這種做法在農(nóng)村非常流行。

祖居和祠堂的牌坊，很多人祖祖輩輩都在一座祖居生活，隨著城市化的發(fā)展，很多祖居已經(jīng)不再住人了，還有家族的祠堂，人們喜歡在這些地方擺放小型的石雕牌坊，顯示自己家族的歷史悠久。

石雕欄桿望柱安裝完成之后即可安裝石雕欄桿欄板。

1、安裝石雕欄桿欄板時(shí)，石雕欄桿望柱也應(yīng)按規(guī)矩拉通線，按線安裝，石雕欄桿欄板安裝前應(yīng)在石雕欄桿望柱和石雕欄桿地栿石彈出構(gòu)造中心線和兩側(cè)邊線，校核標(biāo)高。石雕欄桿欄板位置線放完后，按預(yù)先畫好的石雕欄桿欄板圖進(jìn)行安裝。

2、石雕欄桿欄板安裝前，將石雕欄桿望柱和石雕欄桿地栿石上大的榫槽、榫窩清理干凈，刷一層水灰比為0.5的素水泥漿，隨即安裝，以保證石雕欄桿欄板與石雕欄桿望柱之間不留縫隙。

3、石雕欄桿欄板搬運(yùn)時(shí)，必須是每條繩子同時(shí)受力，并仔細(xì)校核石料的受力位置后慢慢就位，將挑出部位放于臨時(shí)支撐上。

4、當(dāng)石雕欄桿欄板安裝就位后，仔細(xì)與控制線進(jìn)行校核，若有出現(xiàn)位移應(yīng)點(diǎn)撬歸位，將構(gòu)件調(diào)整至正確位置。

5、如石料間的縫隙較大，可在接縫處勾抹大理石膠，大理石膠的顏色應(yīng)根據(jù)石材的顏色進(jìn)行調(diào)整，采用白水泥進(jìn)行調(diào)色可達(dá)到較佳效果；如縫隙很細(xì)，應(yīng)勾抹油膏或石膏；若設(shè)計(jì)有說(shuō)明則按設(shè)計(jì)說(shuō)明勾縫。

6、灰縫應(yīng)與石構(gòu)件勾平，不得勾成凹縫。灰縫應(yīng)直順、嚴(yán)實(shí)、光潔。石雕欄桿安裝完畢后，局部有凸起不平，可進(jìn)行打或剁斧，將石面洗平。

一提到惠安，許多人的反應(yīng)是崇武古城，那里是海陸天相交的地方，也是惠安石雕的代表地之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到崇武的游客有超過(guò)一半是為了去看石雕的?？上攵莅彩裨趪?guó)內(nèi)的影響力有多大。

惠安石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝巧奪天工，久負(fù)盛名，素有“中華一絕”之美譽(yù)。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為長(zhǎng)久性的藝術(shù)已被廣泛應(yīng)用。建國(guó)后，惠安石雕工藝精益求精，建國(guó)初期北京十大建筑物、僑領(lǐng)陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著惠安石雕的藝術(shù)光芒。

但是，大家都知道無(wú)論是藝術(shù)品還是商品都會(huì)有質(zhì)量等級(jí)之分，工藝師也不例外，哪怕是惠安的石雕工藝師一樣擺脫不了這種恒定標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)今的石雕界，成為一個(gè)的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺(tái)階，成為一個(gè)名副其實(shí)的大師就不那么簡(jiǎn)單了。

其實(shí)，一個(gè)大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復(fù)前人或今人的技法，很難看到自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。