石雕麒麟講究和禁忌

很多人都知道石雕麒麟，麒麟是集龍頭、虎背、熊腰、魚鱗、牛尾于一身寓意吉祥、安定、長壽、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)的仁獸，是吉祥的瑞獸。那么放在什么地方如何擺放石雕麒麟呢，這是有講究的長沙石雕公司古漢石雕帶你一起來看看。

麒麟石雕作品擺放是非常有講究的，從中國的傳統(tǒng)文化中來看，我們歷來講究方位，無論是蓋房子還是選擇府邸對于位置的確定是非常重視的。擺放風(fēng)水物件也是相當(dāng)于為這些物件安家，自然有很多需要大家注意的問題。石雕麒麟的擺放位置的環(huán)境確定應(yīng)該把握這幾個(gè)原則：宜靜不宜動(dòng)，干凈整潔，有陽光。是說擺放的環(huán)境應(yīng)該安靜不應(yīng)該有太多的嘈雜聲，擺放的地方要干凈整齊不能太邋遢，還有就是擺放石麒麟作品應(yīng)該放在有太陽的地方，這樣它才能形成更加強(qiáng)大的磁場，對于風(fēng)水作用的發(fā)揮才會(huì)更加有利。

石雕麒麟的擺放位置方向也是比較關(guān)鍵的問題，因?yàn)闁|南西北四個(gè)方向，每個(gè)方向的含義都是不同的。有些方向是能夠提升風(fēng)水運(yùn)程，而有些方向則對運(yùn)勢的提升起到阻礙的作用。建議選擇順風(fēng)順?biāo)姆较?，而且還要和自己請來石麒麟作品的地方同方向，這樣才能提升石麒麟作品的氣場 ，才能有好的擺放效果。

哪些因素會(huì)影響麒麟石雕價(jià)格？

麒麟是石雕中常見的一張動(dòng)物，它有著很好的寓意，深受人們的喜愛。因此，其價(jià)格也是人們很關(guān)注的問題，今天石雕廠家來給大家分析下什么因素影響其價(jià)格，趕緊來看看吧!

影響麒麟石雕價(jià)格的因素有很多，下面我們從地域、做工以及體積大小這三個(gè)方面來看下。

地域因素。不同的地域，價(jià)格也不一樣，若是在它的原產(chǎn)地，它的價(jià)位比較低。因?yàn)橛泻芏鄰S家都在賣，價(jià)格高的話是不會(huì)有生意做的。若是在其他的地區(qū)，就是一樣的物件，由于運(yùn)輸費(fèi)，人工費(fèi)等方面導(dǎo)致它的成本增加很多，這樣大眾消費(fèi)者在購買的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)麒麟價(jià)格很高。以及它的原材料有著非常大的影響，就拿漢白玉來說，不同等級(jí)的漢白玉，價(jià)位上是不一樣的。一級(jí)漢白玉硬度適中，顏色的通透度很高，只要稍微加工一下就能夠變得極為有檔次，石雕麒麟價(jià)格就比較高。若是中等或者低等的漢白玉，不論是從質(zhì)地上還是從它的顏色上都差了許多，價(jià)位上來說比較低。

做工因素。因?yàn)橹谱鞯墓に嚦潭炔煌瑑r(jià)位也不一樣。例如雕刻師傅以及學(xué)徒每一個(gè)人雕刻同一個(gè)物品，由于徒弟的經(jīng)驗(yàn)不足，雕刻出來的產(chǎn)品極為粗糙，讓人感覺到非常差勁，這樣麒麟價(jià)格高不到哪里去。若是雕刻師傅經(jīng)過多方面地雕刻，整個(gè)擺件看起來極為精致，堪稱藝術(shù)品的存在，麒麟價(jià)格需要翻幾倍。這樣就需要大眾消費(fèi)者根據(jù)自身的情況進(jìn)行相應(yīng)的選擇。若是讓自己的工作順風(fēng)順?biāo)?，每一天都過得極為開心，這就需要購買比較高的價(jià)位，它所帶來的財(cái)富之氣能夠聚集在自己的家中。

體積因素。體積越大的產(chǎn)品，價(jià)位上越高，但是品質(zhì)更加出眾。因?yàn)榛ㄙM(fèi)的時(shí)間非常多，做的極為細(xì)致，這樣才能夠保證大眾消費(fèi)者得到一個(gè)極為好的藝術(shù)品。

石雕的有哪些你不知道的特點(diǎn)？

一提到石雕，我們首先想到的肯定是石獅，或許寺廟古建中的各種佛像。不只這些在雕塑中還有一種必不可少的組合，那就是城市雕塑。在中國，城市雕塑經(jīng)過百年的衍生和傳承以及不斷地前進(jìn)，能直接反映了現(xiàn)代都市的一種變遷。

雕塑是人類文明文化的接藝術(shù)結(jié)晶，是精神文明的象征。更是城市文化中的一道重要載體。如布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個(gè)城市的游客甚至要借助導(dǎo)游的指點(diǎn)才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。埃及法老、復(fù)活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕塑，無不銘刻著這些民族的風(fēng)俗、習(xí)慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了中華民族的造型智慧、有容乃大的中國精神。城市雕塑在西方被稱為公共藝術(shù)、環(huán)境雕塑、室外雕塑。建筑家吳良鏞在《中國城市雕塑50年》序言中曾提出“所謂城市雕塑，并不是一個(gè)很確切的概念。為了創(chuàng)造城市景觀，也可以稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等。多年來，‘城市雕塑’這一詞語已約定俗成，也就無需再去為它正名”。

惠安雕藝來源于“青山王”張悃(五代閩將)，其部下把中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)包括石雕技藝帶到惠安，并不斷發(fā)展壯大。史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝，后來向崇武惠安全境不斷擴(kuò)大傳授的范圍。

惠安石雕早期主要服務(wù)于寺廟，具有濃厚的色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。經(jīng)過不斷的發(fā)展，如今在環(huán)境園林、建筑構(gòu)件、實(shí)用器皿等領(lǐng)域都能看到惠安石雕的身影。

目前，惠安全縣有石雕企業(yè)843家，從業(yè)人數(shù)達(dá)到10.8萬人，也有不少藝人和石雕非遺傳承人。