生前居住樓房都不一定是向南的,又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢?

許多家屬在選購墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個(gè)問題，認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實(shí)沒有必要。

傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當(dāng)今社會并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認(rèn)為人死后將會生活在另一個(gè)世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個(gè)陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來呢？這個(gè)問題可以說自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈幱诒卑肭?，我國的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對人類生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時(shí)間。

在當(dāng)今社會，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

墓地風(fēng)水不只是墓碑朝向那么簡單

很多人買墓地都比較關(guān)注風(fēng)水，認(rèn)為好的風(fēng)水能夠?qū)ψ訉O后代、家族運(yùn)道產(chǎn)生好的影響。但是大部分人對與墓地風(fēng)水其實(shí)并不了解，人云亦云、尋求心里安慰的家屬更多些，直觀體現(xiàn)在選墓地上的反應(yīng)就是大家都認(rèn)為朝南向好，那朝南向的墓地一定是好的，真的是這樣嗎？

風(fēng)水其實(shí)是一套不斷變化的復(fù)雜的理論，古人講究的風(fēng)水也不單單是朝向這一個(gè)方面，背山面水、明堂開闊、有靠有罩等等說法的重要性都要超過朝向，所以說，如果真的關(guān)注墓地的風(fēng)水，更不必糾結(jié)于朝向這個(gè)問題。

城市公墓公共開放的空間模式

界面空間

界面空間開放性的強(qiáng)調(diào)是相對于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網(wǎng)的形式與城市分開，散發(fā)著嚴(yán)肅、陰森或危險(xiǎn)的信號，警示著人們不可靠近，導(dǎo)致了人們對于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強(qiáng)調(diào)吸引人們靠近，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無隔離的形式，以達(dá)到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會開放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強(qiáng)調(diào)空間的轉(zhuǎn)換與界面的開放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內(nèi)形成開闊的視野。有時(shí)也采用地形進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換，自然地過渡到另外的墓區(qū)。

壽墓和福墓刻字的區(qū)別

壽墓一般情況下刻字是用描紅色油漆，現(xiàn)在很多墓園不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字體，所以在壽墓使用人名字上面做一個(gè)壽字瓷像以便表示壽墓和福墓區(qū)別開還有一層意思就是愿使用人長壽。很多人買好墓地后直接拿墓穴證書不刻字做墓碑，這個(gè)一些公墓可以一些公墓規(guī)定必須做墓碑的。

福墓一般情況下描黃色或者金色油漆，表示名字上面的人已經(jīng)亡故以便和壽墓區(qū)別開。金色字一般價(jià)格高一些，幾年以后一樣需要重新描金色字。

對于亡故的子女有人問是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是為了區(qū)別開一樣用黃色字體或者用方框區(qū)別開。