以舟代棺與古濮越人的信仰有何關系呢?

以舟代棺與古濮越人的信仰有何關系呢？其實，他們是把船作為其歸宿的載體。以船為棺是濮越人信仰的產物。在他們看來，同他們密切相關的船只，會把他們的載回故鄉(xiāng)，或駛向另一美滿的世界去。四川船棺有的棺內還有木棺，船棺起著槨的作用。既有函盛，還要外套船棺，這就有力地說明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人還賦予了其載運的功能。

山東臨沂一帶的習俗,是用一塊白布從梁上搭過來,然后把公雞

在對死者進行沐浴更衣之后，親屬要馬上把移到靈床上。同時還要采取一些儀式，把死者的也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習俗，是用一塊白布從梁上搭過來，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞，這叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做過，那么他臨死之前，家里人要用一塊大紅布，把他的手包起來，偽裝成被斬斷的樣子，據說這樣做就可以避免在被他宰殺的牲畜咬他的手。同時，家里人還要在死者的嘴里放上一枚銅錢，這叫做“含口錢”。在江浙一帶的農村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是“燒落地紙”"。

陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方

陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又 陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。