川氏采耳培訓(xùn)采用一對(duì)一的毫無(wú)保留的快捷學(xué)習(xí)模式，讓你在短的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)高的技術(shù)?？旖莸慕虒W(xué)模式讓更多的學(xué)員選擇川氏采耳培訓(xùn)。

修腳器主要是方便家庭用戶(hù)自己在家電動(dòng)修腳，無(wú)需要泡腳，無(wú)需要專(zhuān)業(yè)的技術(shù)，在家?guī)追昼娋涂梢暂p松修腳，尤其是方便老年人修腳。同時(shí)避免了傳統(tǒng)修腳時(shí)一刀多人使用問(wèn)題，保證了修腳時(shí)的安全、衛(wèi)生問(wèn)題。

通過(guò)適配器變壓，把110V-220V的交流電源變成12V安全電壓?jiǎn)?dòng)電機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)特1制的切削磨頭，使其旋轉(zhuǎn)修磨、拋光，達(dá)到修整腳墊、老繭、厚皮、死皮及厚指甲的目的，且不損傷正常皮膚。

川氏采耳培訓(xùn)公司現(xiàn)如今已培養(yǎng)學(xué)員上千人，遍布全國(guó)各地，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，頂端的技術(shù)指導(dǎo)，一對(duì)一的毫無(wú)保留的快捷學(xué)習(xí)模式，讓你在的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)高的技術(shù)。

　　傳統(tǒng)的修腳可分為三種形式：

　　一種是在街頭（包括廟會(huì)、集市）路邊行藝的，行話叫“剜窩的”。在光緒年間的河北定興李廷華所著的《五言雜字》中有“修腳剜雞1眼”的文字記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)修腳術(shù)已廣泛為足病患者服務(wù)了。他們和江湖郎中混在一起，一般搭一白布棚子，地上鋪一塊紅布，叫“靠地布”，上面擺放修下來(lái)的腳疔、腳墊等皮肉，墻上掛一畫(huà)著各種腳病圖樣的白布，行話稱(chēng)作“點(diǎn)張子”，按圖指畫(huà)講說(shuō)以招攬生意。其中常在一處擺攤的，行話叫“常靠地”，都得能做“尖活兒”，即手藝好不。那些趕集上的，行話叫“走馬穴”，就難免做“腥活兒”了，即糊弄人錢(qián)。

　　另一種是在浴池服務(wù)的，行話稱(chēng)為“畫(huà)皮的”。他們除修腳、修趾甲、刮，還搞腳部，達(dá)到舒筋活血、解除疲勞的作用?！?

　第三種是目前盛行的修腳店。他們有正規(guī)的行業(yè)場(chǎng)地和行業(yè)規(guī)范。國(guó)家對(duì)修腳師施行行業(yè)準(zhǔn)入，要考取職業(yè)資格證書(shū)方能進(jìn)行就業(yè)。但大多修腳店不能很好的執(zhí)行這個(gè)規(guī)定。="br>

　　傳統(tǒng)的修腳可分為三種形式：

　　一種是在街頭（包括廟會(huì)、集市）路邊行藝的，行話叫“剜窩的”。修腳在我國(guó)約有二千年的歷史，相傳自有和尚和理發(fā)業(yè)起，就同時(shí)有了修腳行業(yè)。他們和江湖郎中混在一起，一般搭一白布棚子，地上鋪一塊紅布，叫“靠地布”，上面擺放修下來(lái)的腳疔、腳墊等皮肉，墻上掛一畫(huà)著各種腳病圖樣的白布，行話稱(chēng)作“點(diǎn)張子”，按圖指畫(huà)講說(shuō)以招攬生意。其中常在一處擺攤的，行話叫“?？康亍?，都得能做“尖活兒”，即手藝好不。那些趕集上的，行話叫“走馬穴”，就難免做“腥活兒”了，即糊弄人錢(qián)。

　　第三種是目前盛行的修腳店。他們有正規(guī)的行業(yè)場(chǎng)地和行業(yè)規(guī)范。國(guó)家對(duì)修腳師施行行業(yè)準(zhǔn)入，要