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     墓志銘的體例。墓志銘實(shí)際是一篇記敘散文。由墓志和墓銘兩部分組成。墓志部分主要內(nèi)容有撰寫人的身份、寫碑的緣由，和墓主人的交往；墓主人的身份，主要事跡，配偶和子嗣情況；墓銘部分使用詩(shī)歌、韻文，贊頌?zāi)怪魅说钠返?、精神。墓志銘一般為橫向結(jié)構(gòu)，橫寬豎窄，豎行書寫。規(guī)格一般為60公分至90公分左右。有的為了保護(hù)墓志，還將墓志設(shè)計(jì)為盒式結(jié)構(gòu)，用蓋將墓志蓋住。后土之墓碑的規(guī)格，一般高一米左右，寬三十公分左右，厚8至10公分。墓志銘的寫作時(shí)間一般是在墓主人行將就木的時(shí)候找當(dāng)?shù)氐娜耸炕蛴械匚坏娜藭鴮懀c棺木同時(shí)下葬。

      碑銘合一墓碑的體例。這種墓碑不是在墓主人安葬時(shí)所立的墓碑。一般是在墓主人安葬之后的若干年，其后嗣們所立。墓碑的規(guī)格與紀(jì)墓碑相同。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。其寫作體例除了具有墓碑的內(nèi)容外，又參以墓志銘的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔地記載墓主人的主要事跡、功績(jī)、宗親延續(xù)。其行文簡(jiǎn)潔、扼要，又不完全與墓志銘相同。

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   墓碑主要分為以下三類：

   一是墓碑。舊式墓碑有兩種：

   標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡i靈的稱謂簡(jiǎn)介如下：

   簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》?！保駠?guó)三十六年版《辭?！?35頁(yè)）“后土，謂地也，猶天稱皇天也。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。

   二是功德碑。這類碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚(yáng)他的武功文治。有的前序后頌，序?yàn)樯Ⅲw，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。有的全是散文，沒(méi)有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀(jì)功碑》。碑石根據(jù)墓地的大小及墓地使用人的不同，來(lái)確定墓碑石的規(guī)格和種類。這類碑文是為活人寫的，解放后，我國(guó)已沒(méi)有人立這種碑了。不過(guò)，在中國(guó)以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。

   三是廟碑。我國(guó)古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補(bǔ)或重建，修建時(shí)立碑記事，以垂示后人。不過(guò)，現(xiàn)在作這類碑文應(yīng)側(cè)重?cái)⑹龉袍E的興廢歷史，古跡確定的依據(jù)以及重建過(guò)程中的有關(guān)事項(xiàng)。

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墓碑石加工主要以日式為主，因?yàn)槿帐侥贡庸ぜ夹g(shù)復(fù)雜、組合件多、品種多，要求機(jī)械與手工相結(jié)合，掌握了日式加工，其它的碑石也就迎刃而解。

日本墓碑石型式很多，在陵園中建墓十分講究。有史以來(lái)，日本都是把死者返歸大地的，這是因?yàn)橥恋啬苁箍萘说牟菽镜酱禾煊帜馨l(fā)芽，人們以此來(lái)比喻死者的能象春天的幼牙有再生的機(jī)會(huì)，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，墓石也可以做為“生”的紀(jì)念碑。通過(guò)墓石追憶其生前的容貌。

壽陵是指在自己活著的時(shí)候建造自己的墓，是非常值得慶賀的事?！胺禋w土”的原意是肉體的工作已經(jīng)完成，將遺骨返換給安靜的土地，也可以說(shuō)成是，大地是人的母親。表示對(duì)生的歡喜及對(duì)成長(zhǎng)的感謝來(lái)建造壽陵。

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