重慶漢服廠家，漢服文化

　　漢服運動是“漢服文化復興運動”的簡稱，屬于華夏文化復興運動中積極的一部分。

　　漢服運動在清朝滅亡后的一段時期就有過，但更多的是本世紀初，隨著中國國力上升，一部分國人大國意識覺醒的背景下，以廣大漢文化愛好者為主體、青少年族群，商業(yè)化群體，知識分子為主力，以互聯(lián)網(wǎng)為主要輿論平臺，以漢服回歸為出發(fā)點，以復興華夏文化為目標的一場文化復興民間運動。交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。

　　漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復興傳統(tǒng)服飾的方式進而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運動。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對當朝衣冠禮儀的制定與總結，從中不難看出對于一件衣服的變動要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化又重新得到世界的關注與重視。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之文化，并舉力保護繼承。當是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復興中華五千年文明，揚華夏華裳，而漢服運動也隨之開展而來。

　　漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財富，亦是中華民族各民族的寶貴財富。漢服運動是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學性、針對性、進步性，有深層的文化內(nèi)涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設性作用。

漢服的定義

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！

　　漢服，又稱漢衣冠，中國漢民族的傳統(tǒng)服飾，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。

　　據(jù)《史記》載，華夏衣裳為黃帝所制。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承?！包S帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！保ā妒酚洝肪硪晃宓郾炯o第壹）自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾。

　　清朝初年，滿族統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策，禁止人民穿著漢服、蓄長發(fā)。從此漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，人們?nèi)阅芸吹剿挠白印＠绲澜痰纳畟H服飾就保留了下來。

　　漢服歷史悠久、款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特征不變，以“交領右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等獨特的服飾結構而聞名，帶著濃郁的民族文化風格。

現(xiàn)如今，如何對待漢服文化呢？

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　　而在多元化的今天，我們又該如何對待漢服文化呢？

　　有不少人批評“漢服熱”是為了標新立異，商業(yè)氣息濃厚。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。這實際上反映了繼承傳統(tǒng)文化，需要有文化的態(tài)度、精神信念、喜心和敬畏心，不能抱著功利主義態(tài)度，把它當作一種工具，更不能把它變成一種商業(yè)行為。否則，任何與“漢服熱”、“傳統(tǒng)文化熱”有關的文化活動都會變味，終將與我們復興和弘揚傳統(tǒng)文化的初衷背道而馳，遠離繼承、創(chuàng)造的文化精神目的。

　　漢服的流行，反映了新一代對重拾傳統(tǒng)文化，復興優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重視。同時，也代表著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在煥發(fā)新的生機。“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”，這樣的精神正在漢服的興起中不斷地被體現(xiàn)著。