公墓地里,找到吉利的穴位,想辦法調(diào)查一下

墓地風(fēng)水也講“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里面。四面的'山'風(fēng)水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數(shù)里為好，左右青龍山。要比“靠山”低，比“靠山”小。氣勢也不能太強(qiáng)，（這里氣勢、強(qiáng)弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍山還要低、小、遠(yuǎn)都比較好，簡單點說就是，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，前面再放一個桌子代表案山。

在穴位的下游是否還有能量,這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流

在穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了，此時在上游還能截住一些余氣。在全國各地，到處都有“跟風(fēng)水”的事情發(fā)生，所謂“跟風(fēng)水”就是：如果有一家人家大富大貴了，那么其它好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前后左右，認(rèn)為可以“搶點好風(fēng)水”，可事實呢，不會家家戶戶如愿只償。因為什么呢？就因為我前邊所講道理。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。

不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。選穴必須先看這個公墓園的整體風(fēng)水如何，首先要看這個陵園有沒有主山、少祖山，若沒有祖山就沒有少祖山，更不用說父母山了，這樣的陵園就根本談不上龍脈龍氣。選擇陵園公墓除了要注重祖山、少祖山、背靠之山之外，還要看有無龍虎砂護(hù)衛(wèi)，前面的水口、朝案，這些條件必須都要具備才好，否則就不符合形勢派的風(fēng)氣。

穴星為之主人，朝山為之來賓，主正賓賢，觀賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。