在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。以上是公共墓地選擇報恩福地的一些小常識，沒有過多的專業(yè)的風水理論，朋友們一看就懂，這些小的細節(jié)肯定對故人和后人都會有一些或大或小的幫助，不會給你損害，如要用專業(yè)的理論選擇一個對你方方面面都比較好的報恩福地，非專業(yè)的老師不能為之，上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風水原理，便可初步的確定墓園水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗郑L水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。

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營造出草坪、鮮花、樹木、山石、鳥語花香的環(huán)境，身居此地，不會感到陰森可怕。 主要的我們要通過分析青縣地區(qū)的自然人文環(huán)境因素，讓青縣地區(qū)的的文化精神貫穿整個園區(qū)，使本地區(qū)歷史、文化、現(xiàn)代藝術、現(xiàn)代園林風格有機的融合在一起，形成河北地區(qū)獨特的建筑、公園、墓地于一體的人文景觀。為天津市及周邊地區(qū)往生者提供了一處頤享萬年的樂土福地。

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天津公墓安葬

　　清理墓穴，拉起遮陽、遮影白布（女性親屬）

　　暖穴（用紙錢點燃，在墓穴里面繞一圈）

　　安放骨灰，單葬放中間，合葬搭連紅布條，筷子一雙，紅布纏 上，一定不要系疙瘩，站碑后看男左女右。

　　擺入靈位牌、獅子、花環(huán)、金元寶等隨葬品。（金元寶擺四角，一角一個，東水缸，油缸，西米缸，玉 龜擺西面） 兒孫，親屬往墓穴四角放一點黃土。 誰動手誰戴紅手套。

祭祀

　　點燃香火，擺放貢品。（鮮花，糕點，饅頭，水果兩樣，副食兩樣，酒等）每樣都要單數(shù)。

　　祭酒自備3個酒杯。敬天、地（由左至右）、先人各三杯。

　　兒女祭拜，到祭祀園燒紙，三拜三叩首。

　　放生紅色公雞或九條紅色魚（可選）

　　如果安置的有手靈獸（獅子、貔貅，靈牛）等，子女均用手撫摸一下靈獸的頭部。

可分為"大斂"以及"小斂"。小斂指的是給死人穿衣服。根據(jù)歷史記載，古代小斂在的第二天早上就在臥室門口。那時，小斂的衣服首先在房間里展示，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式。接著主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質(zhì)地，要據(jù)死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊(稱"冒"，分為上下兩截)套在上，然后蓋上被子，覆蓋好。

在民間傳統(tǒng)葬俗里，的衣服、被子忌諱用緞子，因為"緞子"諧音"斷子"，惟恐因為這個原因遭到的惡報。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮，雖然是難得的貴物，但對于已經(jīng)死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉(zhuǎn)生為獸類的。另外一種說法是從"全尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，因為殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對在的死者不好。