五臺山寺院林立，文化遺產(chǎn)豐富，是游人公認(rèn)的。盡管寺院的規(guī)模大小不一，但殿內(nèi)所供奉的偶像大致相同，不外乎佛、菩薩和羅漢。可是也有供奉關(guān)羽的。過去的五郎廟，縣通寺的伽藍(lán)殿，均有關(guān)羽的塑像。在寺院里為什么供奉關(guān)羽呢？這是依據(jù)關(guān)羽死后的傳說。

　　關(guān)羽，三國蜀漢大將，字云長，山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)西關(guān)長平村人。建安五年（公元200年），劉備為曹操所敗，他被俘后，極受優(yōu)禮，封漢壽亭侯，后仍歸劉備。建安十九年，鎮(zhèn)守荊州。建安二十四年，關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城以后，在臨沮被吳將呂蒙殺害，割下首級。據(jù)民間傳說，關(guān)羽不散，騰云駕霧來到玉泉山頂，大呼：“還我頭來！”玉泉山的普凈和尚見是關(guān)羽，感慨地說：“一切休論，今將軍為吳將呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，那么顏良、文丑、五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索取呢？其次選擇一個(gè)吉位,具體如何選擇吉位,其中方位必須要用羅盤定位才能準(zhǔn)確?！蹦浅嗤民R聽了普凈的話，悲憤不已，四蹄蹬土，刨出一個(gè)大坑，頓時(shí)坑水外涌，翻騰不息。關(guān)羽也心如刀絞，滾滾淚水灑落在坑中，因名珍珠泉?，F(xiàn)今，珍珠泉在玉泉山下，玉泉山位于湖北當(dāng)陽縣坂坡的西面。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷六“智者傳”，智顗（世稱智者大師，是中國天臺宗的開宗祖師）在當(dāng)陽玉泉山建精舍（即學(xué)舍，集生徒講學(xué)之所），曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”，自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請于近山建寺。智顗從之，寺成，為關(guān)羽授五戒。后世根據(jù)這些神化，把關(guān)羽列為伽藍(lán)神之一，故奉在寺院里?！墩渲槿獋髡f》

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內(nèi)地人都知道廟里奉的是銅關(guān)公像，而當(dāng)?shù)厝藙t以為這是傳統(tǒng)史詩《格薩爾王傳》中的格薩爾。所以有些當(dāng)?shù)厝税殃P(guān)公廟稱為“格薩爾神殿”。但是，銅關(guān)公坐像的象征及寓意，更多的人都知道這座廟里供奉的是“關(guān)老爺”。當(dāng)時(shí)的拉薩人，并不了解關(guān)公是何許人也。當(dāng)這座關(guān)公廟竣工后，藏族人才開始逐漸了解到一些關(guān)羽的故事，而在藏族百姓的觀念中，則常常把這個(gè)漢族的關(guān)羽看成是藏族英雄格薩爾王的化身。農(nóng)歷六月二十四日為秋祭，是關(guān)公的圣誕，河南銅關(guān)公坐像，由此分靈到各地的神像都要回來進(jìn)香，由于分靈關(guān)廟眾多，每一尊神像進(jìn)殿時(shí)便馬上編號入座，此時(shí)大殿供滿了銅關(guān)公神像。殿內(nèi)煙繚繞，銅關(guān)公坐像報(bào)價(jià)，鐘磐齊鳴，眾多銅關(guān)公神像齊聚一堂，場面壯觀。風(fēng)水一直是國內(nèi)比較關(guān)注的事情，在裝修房屋時(shí)許多人都會選擇在家請回一尊財(cái)神爺，希望財(cái)神爺保佑家中的財(cái)運(yùn)亨通。這就是坐銅關(guān)公哦。

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