八白下水，事業(yè)難

原來(lái)同事開(kāi)了家裝修公司，兩年了，一直讓我過(guò)去喝喝茶，今年8月份路過(guò)就去待了一會(huì)，艮方開(kāi)門(mén)，看起來(lái)不錯(cuò)，但是艮方有樓梯，再外面一條大河，我又量了一下山向，午山子向，挨星3碧合局，但是八白令星下水，雖說(shuō)有財(cái)運(yùn)，有貴人，但是八白這個(gè)根下水了。

我看完就說(shuō)，整體狀態(tài)平平穩(wěn)穩(wěn)，但是非多，工地、事業(yè)上的是非多，因?yàn)?碧落在艮位。房屋中間放了一缸水。

我斷:公司的綜合設(shè)計(jì) 能力不行，因?yàn)?紫代表創(chuàng)意，設(shè)計(jì)、創(chuàng)意，9紫下水代表設(shè)計(jì)能力缺陷。

后問(wèn)我如何處理，我沒(méi)有回答他，因?yàn)樗麄冋伊撕脦讕腿诉^(guò)來(lái)看過(guò)，而且公司的設(shè)計(jì)師多數(shù)都學(xué)過(guò)，所以沒(méi)必要跟他們講得那 么細(xì)。

一四反桃花亂

年前我家親戚發(fā)過(guò)來(lái)的戶型圖，讓給他看看，他知道我拜了個(gè)明師學(xué)習(xí)風(fēng)水，房子2017年底入住，艮山坤向，艮宮衛(wèi)生間，坎宮廚房，坤兌乾是兩臥室。巺震是客廳，門(mén)在震宮。男主人1987年，女主人1986年，小男孩2007年。

綜上所述1震宮開(kāi)門(mén)是男主人命宮，又是小男孩長(zhǎng)子位，艮宮是衛(wèi)生間也反局，艮宮又是指男主人和小男孩。他們又是先后天關(guān)系，所以斷男主人和小男孩有口舌官非傷災(zāi)。

挨星二黑又是小男孩的命星，小男孩更明顯一點(diǎn)。艮宮也是女主人命宮對(duì)女主人也不利，容易引起腸胃方面的疾病。坎宮男主人命星4綠正好構(gòu)成四一蕩，容易。坤宮挨星五黃有構(gòu)成二五交加有損主之禍，對(duì)屬羊?qū)俸锏谋容^明顯。

得到反饋，18年因?yàn)楸焕掀虐l(fā)現(xiàn)，吵架離婚房車(chē)都?xì)w女方。孩子騎車(chē)摔上手臂女主人腸胃不好，已經(jīng)有好幾年了。爸媽因?yàn)檠獕焊哳^疼，老媽更明顯，住院，輸液較多。爸爸稍好點(diǎn)，他們都屬猴。

調(diào)整：

把坤宮的主臥變成客房，主臥挪到乾宮，在坤宮放魚(yú)缸請(qǐng)龍五，艮宮請(qǐng)龍八在坎宮放水養(yǎng)花。

感悟：

越是親戚，你斷的越準(zhǔn)確，越覺(jué)得你事先知道了似的，越顯不出大玄空的準(zhǔn)確度和魅力，讓他請(qǐng)龍子總是推三阻四的。反而不如陌生人，陌生人給他斷的越細(xì)，越能從心里征服他。才能真正顯示出大玄空的準(zhǔn)確度和神奇

面相

一不葬粗頑丑石。 周邊有頑石粗大丑陋,形象兇惡可怕,這樣的穴址不可取。也有龍脈自身以及穴星左右的龍山虎山都布滿粗大的巨石,但在龍穴上卻看不見(jiàn),而且穴星本身是純土的山體,還是吉地。

比如沐國(guó)公的祖廟，龍脈是純石山,挺拔高聳入云,走近觀察,則見(jiàn)巖石陡峭險(xiǎn)峻,望之心驚，一直到靠近龍穴的左右山體,也都是石頭,只有龍穴的位置是純土,明亮華麗,所以是一塊吉地。

福建興泉的許多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水爭(zhēng)流 穴邊有急的水流,交又爭(zhēng)流,而且在龍穴前方就能看到,極兇,這樣的穴址不可取。三不葬窮源絕境。羅經(jīng)的起源，要追溯到上古時(shí)期，傳說(shuō)黃帝大戰(zhàn)蚩尤，對(duì)戰(zhàn)時(shí)，黃帝被蚩尤施法用大霧迷惑，辨不清方向，危難之際得到九天玄女授予指南針?lè)?，黃帝命風(fēng)后制作指南車(chē)大敗蚩尤。古人曾講:'源僻塢,豈有真龍?'荒涼的河流發(fā)源之地,通常是龍脈的發(fā)源之地不可在這樣的地方尋找穴。

但也有一種大龍,翻身進(jìn)入發(fā)源之地,奔走到山均底下結(jié)穴場(chǎng)的情形,不以此例。四不葬單獨(dú)龍頭。單獨(dú)的一座山峰,孤寒無(wú)倚,不可在這樣的地方尋找穴。無(wú)論木入坎宮，還是坎入木宮，其“鳳池身貴”的作用力都是一樣的。獨(dú)字應(yīng)當(dāng)改作字,如果龍穴不暴露于外,則也不犯忌。也有大龍脈獨(dú)身而行,在融結(jié)的地方,山體張開(kāi)寓鉗,形成龍虎的,并不犯忌。

葬神前廟后。不少堪輿家曾明確表示:'神前廟后,忌聞鐘鼓之聲。'古人卻不拘于此說(shuō)。例如楊文敏公在白鶴山的祖地都緊挨著寺院。又如廖金精勘定的張少保的墓地,被神廟占據(jù),后來(lái)拆去神廟,改為基地。諸如此類不可盛數(shù)。

那么'神前廟后',是不是也就是不足忌諱了呢?我個(gè)人認(rèn)為,神廟寺現(xiàn)所在的位置,大多是孤陰寡陽(yáng)之地,是單身獨(dú)行的龍脈,甚至僅僅是水口處的一座山峰,所以在'不葬'之列。偶而也有融結(jié)成吉地的情形,則龍脈必然有臺(tái)、屏、帳、蓋等因此并非是單身獨(dú)行的龍脈。有陰有陽(yáng),有據(jù)從侍衛(wèi)之山,因此并非在水口充當(dāng)用神的山峰。大玄空易學(xué)風(fēng)水小程序大玄空文化博大精深，我也知識(shí)理解了一點(diǎn)皮毛中的皮毛。

五行

五行與人體的相克：（即克制，抑制，牽制發(fā)展）

1五行相克：也形成一個(gè)循環(huán)，這就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來(lái)說(shuō)，木是克土的，金是克木的，；用土來(lái)說(shuō)，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有“克我”，和“我克”兩個(gè)方面。

五行不是狹義上的金屬，樹(shù)木，泥土等，而是根據(jù)宇宙間有形之質(zhì)及無(wú)形之氣在特性和運(yùn)化規(guī)律上具有大致相同的屬性和特點(diǎn)，歸結(jié)為一類，如把具有曲直，，調(diào)達(dá)這一特性所有的氣與質(zhì)，歸為一類，這一類氣與質(zhì)與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”來(lái)代表；把具有炎上，溫暖，向上，光明歸納為“火”；后來(lái)她道出來(lái)意，是她大娘，突然腦干出血正在醫(yī)院搶救問(wèn)我怎么辦。把具有承載，包容，生化，收藏，厚重這一類歸納為“土”；把具有剛勁，延伸，堅(jiān)硬，肅殺這一類歸為“金”；把具有潤(rùn)下，淹藏，流動(dòng)，變化這一類歸納為“水”。

    各五行之間根據(jù)自己的運(yùn)化規(guī)律和本身特性，相互依存，相互制約，相互轉(zhuǎn)化，生生不息地運(yùn)行著，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物。五行之間相互制約是五行間相克的關(guān)系，五行之間相互轉(zhuǎn)化是相生的關(guān)系。

      明白以上五行學(xué)說(shuō)的由來(lái)，你就不難理解：金能生水是廣義上的五行金氣與水氣相生，而并非自然界中的金屬與水相生，更不能牽強(qiáng)附會(huì)說(shuō)金加熱融化后成水。