大玄空本命九子龍

玉，集天地之精華以神圣高潔的形象，成為中華民族節(jié)氣的象征，精神的代言。

相信大家都聽說過：“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”殊不知真正意義上的“養(yǎng)”到底指的是什么？是要選對自己的守護神!

也有很多人佩戴玉觀音，佛，平安扣等等產(chǎn)品。

但是事業(yè)依然滑坡，、牢獄、疾病、降職、離婚、破財、受傷、受騙等等一切的不如意還是會降臨到我們的頭上，難道我們佩戴的神明觀音、佛放假了嗎？不庇佑你了嗎？

那是為什么呢？是因為我們沒有選對自己的守護神！

大玄空公司推出的“本命龍子”又叫本命九大守護龍神，是根據(jù)龍生九子每個龍子所掌管世間功能的不同，通過、天干地支、十二密碼、“金、水、火、土、木”五大元素相生原理，推出的十二生肖的九位龍子本尊。

是根據(jù)不同的運勢、因緣的不同，要以不同的方式接引，“本命龍子”她是與十二生肖者磁場接近、感應力強的龍子。

可根據(jù)生肖和八字用神來正確選擇屬于自己的守護神“九子龍”。

論風水學的起源

中華風水學，追根尋源，要追溯到秦漢時期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文?。┧拇蠹?，為風水界公認的形勢派風水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國皇室風水術的部分經(jīng)文付梓成書，但是由于中國皇室風水術的經(jīng)文是以隱語的形式寫成的，須由師父點竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒有師承的人要想完全理解中國皇室風水術的經(jīng)文是很難得。在之后的幾年里，我把主要的精力放在了八字、奇門遁甲上，也許和大玄空風水有緣，我的一個同事，也是我現(xiàn)在的師弟王海峰。

唐、宋時期，太平盛世時間相應較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風水術的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠遠不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應用技術研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風水術的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風水學衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個派系，相關書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)鳎搅嗣髂┣宄?，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風水進行辯證辯偽。說到這里我要感謝我的師父和大師兄，把大玄空風水文化傳承發(fā)揚光大造福人類而欣慰，今天筆者突發(fā)靈感而寫篇筆者感言。

感悟陰來陽受，陽來陰受

感悟陰來陽受，陽來陰受

在巒頭風水中，有一個很重要的概念，那就是陰來陽受，陽來陰受，我們該如何理解這兩個概念呢？

楊公給的解讀是，凡是龍來脈時，如果有龍脊，那么在龍脈入穴處一定會有窩穴，這稱為陰來陽受；如果龍脈來時，微而平緩，那么龍脈在入穴處一定會有突起，這就稱為陽來陰受。那我們該怎么去理解這兩個概念呢？

首先我們要明白在地形上的陰和陽，突起的為陰，凹下去的為陽，為什么突出的為陰，凹下去的為陽呢，這與我們的正常思維不符啊，但我們可以用內(nèi)外的壓力來理解，我們?nèi)嗽趦?nèi)火旺的時候，臉上就會起痘痘，這些痘痘都是突出來的，但是來自我們身體內(nèi)部，屬陰的，而來自外部的壓力屬陽，我們用手按會們的皮膚，會出現(xiàn)皮膚下陷，同樣我們把地球當作一個人體，地球表面的突起的山地就是因為地球內(nèi)部的旺氣外擠形成的，而來自宇宙的能量會使地球表面變平或下陷這就是陰和陽。在“曹魏古城”這條南北方向的街道上，有一龔姓富商宅邸，標準的卯山酉向，坤宮門樓倒座。

我們知道一陰一陽之謂道，陰和陽結合才會成為一個整體，孤陰不生，獨陽不長。也就是陰陽一定要才會孕育，尋龍點穴也一定要符合這個原則，陰來陽受就是陰脈變化成陽脈，而具體的形勢就是來脈有脊，轉(zhuǎn)成陽氣就是窩鉗；陽來陰受就是來脈平緩，轉(zhuǎn)成陰氣，就會出現(xiàn)乳突，這也是平陽一土勝千峰的原因，其實就是陰陽轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)在起名大多數(shù)是五格剖象法，五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的運勢。

外表風光，內(nèi)藏兇險

每一個城市的發(fā)展都要靠當?shù)卣模髽堑娘L水環(huán)境就決定了這個城市的命運，或許有些人會認為這個風水無關，只是我們信風水的人強加上去的，真的是這樣嗎？

就拿我們霸州來說吧，市政府是弧形套方形，前面是一個大的噴泉水池，這樣的形勢山環(huán)水抱，對面是博物館，形狀像御屏山，以此來做案山，東南有層層的高樓，對市政府亦有情誼，按理說霸州會發(fā)展的很好，但實際上霸州財政赤字，發(fā)展緩慢，雖難離北京和雄安很近，但總是錯過機遇。五黃飛星反局為之星，宜靜不宜動，而納氣門設在了挨星五黃上，主破財和官非之災。

如果從巒頭上說，市政府的周邊的環(huán)境確實不錯，但是市政府的朝向是子山午向，開的是中門，那意味著地運九紫和挨星八白，正對這一個大的水池，均反局，八白是當旺之星，得不到貴人的扶持，東南層層高起，地運挨星均為四綠，反局，代表投資失利，渠道打不開，做事的思維打不開，大家都說是上一任楊杰把霸州搞得一團糟，吃喝，禍害本土企業(yè)家，但如果沒有這樣的風水形勢，怎么會出相應的事情呢。姐為77年屬蛇，妹為79年屬羊，自此店去年接租裝修完畢今年生意寥寥無幾，經(jīng)營不利。

真正的風水是巒頭和理氣相結合的，如果只考慮巒頭，不重理氣得不償失，同時理氣也要配合相應的巒頭才能發(fā)揮作用。