淺談龍脈

昆侖山位于中國的西南部，在中華民族的文化史中有萬山之祖的顯赫地位更有龍脈之祖的稱譽，也就是說昆侖山是世界上所有龍脈的祖山。

何為龍脈？就是綿延幾十里幾百里上千里的山脈，山脈高低起伏左右猶如活龍游走一般，故稱為龍脈。為了更好的講解，形容龍脈，又把它分為太祖山，少祖山，父母山，穴情山，周圍護山。

太祖山就是龍脈發(fā)脈之山，就是此龍脈的根，就好比一棵大樹樹根就是樹的祖，一整棵樹的營養(yǎng)都有它的攝取。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱為少祖山，少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇，轉身。工廠自2002年建廠到2010年一直經營可以到2014年在震宮位建一個廁所。然后繼續(xù)出脈向前延伸，如再起一圈潤秀的高山，山上植被茂盛，并且周圍就它就為父母山，行龍在此又一次停歇轉身，就像大枝干又生出一枝干。父母可以孕育，有父母山地方標記著離穴場不遠，父母山出脈向前，又起一秀的圓潤的山體。此山體左右開帳周圍群山環(huán)抱，層層朝來有情水流彎聚，這就是穴情山了，就如花果結在枝頭一樣。只有開花結果才能繼續(xù)孕育萬物，龍脈到穴情山這里真正的停歇，孕育萬千。

龍脈形勢方面的知識還有很多，這里只是粗略講一下龍脈的簡單組成。

論風水學的起源

中華風水學，追根尋源，要追溯到秦漢時期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。我斷:公司的綜合設計能力不行，因為9紫代表創(chuàng)意，設計、創(chuàng)意，9紫下水代表設計能力缺陷。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文?。┧拇蠹遥瑸轱L水界公認的形勢派風水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國皇室風水術的部分經文付梓成書，但是由于中國皇室風水術的經文是以隱語的形式寫成的，須由師父點竅才能正確理解經文的真正含義，所以，沒有師承的人要想完全理解中國皇室風水術的經文是很難得。

唐、宋時期，太平盛世時間相應較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風水術的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠遠不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應用技術研究，一方面，這些人有深厚的易經知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風水術的經文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風水學衍生了很多流派，現在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個派系，相關書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)?，到了明末清初，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風水進行辯證辯偽。我說，財運可以，但是老板身體不好，只要一進財，老板身體就不好。

行度

出身好比孩子出生。枝干好比孩子慢慢長大，四肢應用靈活，到六七歲就要走出家門，去學習這可能就是行度。

行度有十、生、強、順、進、死、弱、退、逆、怒。生強進順喜比喻好的學校，好的門派，好的技能等。死弱退進怒比喻一切不好的人或事物。

有了好和壞，就產生了四種變化。

01

有好的枝干，生強進順喜。

就是基礎，技能，平臺都好

02

枝干好但死弱退逆怒的。

雖然先天條件好，但是不學無術，就是像李一天這樣的人。03

雖然枝干不好，但是選擇了生進強順喜。

雖然先天條件不好，總有一些或多或少的缺欠，影響發(fā)展。但也比一般的好些。

04

枝干不好而且又選擇了死，弱，退，逆怒。

那必出大惡之人，或出悍匪張子強等。

有位高人這樣說過，要當老百姓，隨便挖個坑埋了就是，何必尋龍點穴啊，風水過去是帝王之術。也是以點王侯將相穴為己任，也是的榮耀，所以不管是書籍還是傳承，對點穴都比較嚴苛。（王侯將相是指點穴出王侯將相）。

王侯將相寧有種乎，就是指風水的點穴之術。所以好枝干配好龍，這樣才能使德智體美勞發(fā)展，打通你的。他家的祖墳剛好就在兩側管道的中間，在狹窄的上方，這就很容易解釋，為什么他運氣一直不好。有這樣不一定能成功，沒有這些一定不會成功。前些日子查良鏞先生去世了，這些龍樓，寶殿，御屏，鶴膝……天梯等。就像金庸小說中的一陽指，易筋經，掌，獨孤九劍，凌波微步等，這樣的武功學會一個，也能獨步天下，學會二三個就可能武林，人的精力有限，不可能把這些武功都學全。

龍格也是一樣的，有一個富貴，有二三個就大富大貴，不可能一個地方所有的格局都出現。于是根據力氣大身體高。到了唐代，風水宗師楊筠松將八卦和十二地支這兩大定位體系合二為一，并將十天干，用戊己代表中宮位置以外全部加入地平方位系統，用于表示方位。選擇掌這樣剛猛的武功，如果力氣略小，身體略低，就讓練獨孤九劍，凌波微步等四兩撥千斤的武功。所以我們一定要分清龍脈的面和背，面是對著自己人，背是對著敵人。人也是多面的，和龍脈很像，可能就因為很像才有人中龍鳳這樣的比喻吧。