大盂鼎造型雄偉凝重，紋飾簡樸大方，雙耳立在口沿上，腹下略鼓，口沿下及足上部均飾饕餮紋，足上部有扉棱，腹內(nèi)壁有銘文19行，共291字，是珍貴的歷史資料。銘文上記載了康王向盂敘述周文王和周武王的立國經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為文王、武王得以的業(yè)績立國，主要是由于他的臣屬從不酗酒，由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室。盂在銘文中說明了鑄作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。大盂鼎上的銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向被史學(xué)家高度重視。關(guān)于“鼎”的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。

   銅鼎在很早之前的功能作用和現(xiàn)在是不一樣的，現(xiàn)在是銅鼎的風(fēng)水作用，象征意義發(fā)揮著大作用，之前的功能隨著社會的發(fā)展，在不斷地變化中。

    中國成語中有鐘鳴鼎食和一言九鼎之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。銅鼎，是中國古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。鼎在現(xiàn)在有著廣泛應(yīng)用，已成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志，是公司開業(yè)、企業(yè)上市的禮品，如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“匯豐鼎”等。

   銅鼎是我國傳統(tǒng)的器具，距今已經(jīng)有幾千年的歷史了，我國銅鼎有：

   3.太保方鼎：在清朝道光、先鋒年間出土，鼎高57.8厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，折唇，淺腹，平底；口立雙豎耳，耳上有相峙的雙龍；耳外側(cè)和龍身上飾鱗紋，腹部飾獸面紋和三角紋。

   4.司母戊鼎，是我國的青銅器，司母戊鼎器形龐大渾厚，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的重的青銅器，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。經(jīng)測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%，與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。銅鼎在各個時代的特征不僅書寫的是中國的歷史，更是記載了歷史的發(fā)展軌跡。

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鼎是中華民族、華夏文明的古老禮器，象征著團(tuán)結(jié)，是代表和平、昌盛的吉祥物。北京校友會將“校訓(xùn)鼎”贈與母校，表達(dá)了對母校未來鼎盛發(fā)展的誠摯祝福。面向未來，學(xué)校將圍繞“綜合性、研究型、開放式、國際化”的世界大學(xué)目標(biāo)，經(jīng)過兩個“十五年”的建設(shè)階段，完成“新三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，建成世界大學(xué)。在建設(shè)世界大學(xué)的過程中，學(xué)校需要克服很多困難，但相信在20多萬校友的支持下，這一宏偉目標(biāo)一定能早日實(shí)現(xiàn)。銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，起初用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時期重要的禮器之一。